走過千山萬水之后，還能靜靜地坐下來看一看自己內(nèi)心的人，這種人真正具有寧靜之氣。
　　
　　昔日沈從文下放于湖北的干校，心里早已百孔千瘡，但看到荷花，依然毫不猶豫地給表侄黃永玉寫信說：“這里的荷花真好，你若來……”20世紀30年代初，在青島大學教書時，詩人方令孺與同樣深受包辦婚姻之害的聞一多惺惺相惜，聞一多為方令孺寫下了《憑借》、《奇跡》，對這段經(jīng)歷，方令孺一直避而不談，只在晚年對學生說：“聞一多的詩‘半啟的金扉中，一個戴著圓光的你’是寫我的。”上面這兩個人都是抵達了寧靜之境的，沒有寧靜，沈從文不會有對苦難的耐心承受；沒有寧靜，方令孺就沒有對曾經(jīng)有過的纏綿愛情的守口如瓶。
　　
　　寧靜不是消極避世。消極避世的人對什么東西都不感興趣，他們的世界里，無所謂春花與枯草、盈水與斷流、皓月與黑雨，再絢麗再詩意的事情也無法喚醒他們。而寧靜是一種心性的磨礪，是一種洞察事物之后的高瞻遠矚，是理性對感性的一種安撫。
　　
　　魯迅當年在不少文章中痛罵胡適，同樣長于文字的胡適從未回應(yīng)，魯迅逝世后，有人極力攻擊魯迅，并尋求胡適的火力支持，胡適回應(yīng)說：不能抹殺周氏兄弟在散文創(chuàng)作上的功勞，另外，他的小說創(chuàng)作、文學史方面的研究，都是上等的工作。胡適是寧靜的，他的寧靜源于他深深地理解了魯迅存在的價值。
　　
　　寧靜更不是碌碌無為。懶惰的人最喜歡給自己找借口，學習成績不好，是由于“老師偏心”；一生貧困，是因為“被富人剝奪”；在工作上毫無成就，一定是“環(huán)境壓抑”……寧靜的人恰恰是進取的，他們區(qū)別于人的地方在于：一般的人在乎短期的、外在的東西，寧靜的人更在乎長遠的、內(nèi)在的東西；一般的人注重肉身的舒適，寧靜的人在乎內(nèi)心的安然。
　　
　　喜歡一句話：歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。人生需要追求一些東西，但我們必須明白一個道理：世界上有些東西值得爭，有些東西不值得爭。所謂“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”，無非是強調(diào)我們對世間的成功與失敗、幸福與悲傷應(yīng)該有點平常心，丟棄些俗望，給生活一些平靜，給靈魂一些恬適。
　　
　　逐利是人的本能，面對各種選擇，一個人心性浮躁不需要跟誰去學；而寧靜需要修煉，需要經(jīng)過時光不斷地浸泡。一個人在時光里慢慢變得像一片紅透的楓葉一樣笑對晴空，也笑對陰雨，這時寧靜已變成他心靈的一種表情。