平劇的人物，并不都是快意恩仇的好漢惡女，另外也有許多從居家生活里走出來(lái)的角色，讓我大開眼界，在蒙昧中初次見識(shí)到人生有這么多的委屈、無(wú)奈，有這么多隱藏的竊喜，說(shuō)不出口的痛，有這么多壓抑不住、扼不死的欲念夢(mèng)想。
　　
　　我看到水滸故事里，閻惜姣被愛(ài)情沖昏了頭，跟自己的“金主”宋江翻臉，竟然偷藏宋江跟黑道來(lái)往的證據(jù)，拿來(lái)威脅宋江離婚，結(jié)果被宋江一刀宰了。
　　
　　更驚心的事在后面。
　　
　　被殺了的閻惜姣，沒(méi)有辦法忘記真心所愛(ài)的男人，終是鬼魂回到陽(yáng)世，用腰帶勒住情人的脖子，反身一背，把情人扛在了背上。女鬼一喚，情人就奄奄一息的一答，就這樣一步一扛、一喚一答，女鬼活生生把情人背往地獄做伴去了。
　　
　　十幾歲的我，尚未見識(shí)過(guò)愛(ài)情里這么詭艷的場(chǎng)面。我所受到的震懾，使我慢慢警覺(jué)到人生最不得已的部分，可能正是人生最強(qiáng)悍有力的部分。
　　
　　我一再在平劇里，看到這種人生的不得已，所爆發(fā)出來(lái)的、失控的力量。
　　
　　我看到了秦香蓮一路追尋薄悻的陳世美，而最后得到的，是令她傷痛欲絕的正義：一個(gè)被包公鍘成兩段的陳世美。
　　
　　我也看到一條白蛇，為了一個(gè)實(shí)在沒(méi)什么的平凡男人，使盡渾身解數(shù)，就為了做一個(gè)平凡的女人。然而天上的法律不能容忍這種僭越的妄想，逼迫白蛇大犯殺戒，用水去淹一整座寺廟。
　　
　　“他們真強(qiáng)悍！可是他們也很可憐。”我忍不住要這么想。
　　
　　“他們的力氣，到底是哪里來(lái)的？”
　　
　　對(duì)一個(gè)念中學(xué)的人來(lái)講，這與其說(shuō)是一種困惑，還不如說(shuō)是漸漸成了一種信仰——
　　
　　人有很多難以預(yù)料的不得已，人也有很多難以預(yù)料的力量。
　　
　　當(dāng)這種力量爆發(fā)的時(shí)候，人生會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)料的奇妙意義。
　　
　　不一定快樂(lè)，但很奇妙。
　　
　　我們課本里的人物，常常在比賽誰(shuí)的欲望比較少。
　　
　　一下是吃很少喝很少的顏回，一下又是一把鼻涕一把淚在寫《出師表》的諸葛亮；這個(gè)人無(wú)欲則剛，那個(gè)人為了民族正告別新婚的新娘。
　　
　　大家都在“犧牲小我”，可惜的是，他們成全的那個(gè)“大我”，我們實(shí)在不太認(rèn)得。
　　
　　我其實(shí)很佩服孔子，他的行為，和他說(shuō)的很多話，我都很喜歡，即使是“無(wú)欲則剛”這四個(gè)字，都是很簡(jiǎn)明有力的智慧。
　　
　　可惜很多自以為敬愛(ài)孔子的笨蛋，把孔子打扮成一個(gè)不可違逆、香火繚繞的大圣人。凡是他為了傳遞生命樂(lè)趣所說(shuō)的話，都不多介紹，相反的，他訓(xùn)人的話，卻一再引用，搞得大家都覺(jué)得他有夠煩。
　　
　　更失策的，是逼著整天被訓(xùn)的我們，還要活生生的把這些訓(xùn)人的話，一字一句背下來(lái)。
　　
　　要我們不討厭孔子，很難吧？
　　
　　還好我并沒(méi)有因此討厭孔子。因?yàn)槲易x到了他的欲望，他的夢(mèng)想。
　　
　　為了想試試看他治理國(guó)家的構(gòu)想，他召集幾十名依然相信他的學(xué)生，陪他一起在各國(guó)之間流浪。
　　
　　光是替他們一群人想想洗澡的事情，就夠頭痛了，更不用提沒(méi)事就遇上盜匪，有時(shí)還誤闖國(guó)際戰(zhàn)區(qū)，動(dòng)彈不得，好幾天沒(méi)飯吃。
　　
　　孔子肯吃這些苦，當(dāng)然是因?yàn)樗麑?duì)自己的期許、有大規(guī)模的夢(mèng)想、有影響別人的欲望。
　　
　　這樣的孔子，當(dāng)他說(shuō)出“無(wú)欲則剛”這話時(shí)，應(yīng)該是“感慨”多過(guò)“訓(xùn)人”的吧？應(yīng)該是“如果我也能沒(méi)有欲望，就肯定是無(wú)敵鐵金剛”的語(yǔ)氣吧？
　　
　　一旦把孔子從“至圣”的十字架解開，讓他跟我們一起做人，他馬上就可愛(ài)多了。
　　
　　平劇里當(dāng)然也有很多角色，是活不出力氣的。
　　
　　通常，只要這角色是個(gè)神，就沒(méi)什么力氣——
　　
　　豬八戒是很有活力的，他根本就是“欲望的單人示范大樂(lè)隊(duì)”。孫悟空也有活力，他的野性難以馴服?？墒侵灰R頭一轉(zhuǎn)像天界，舞臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)各式各樣木頭木腦、面無(wú)表情的神仙，從官位最小的土地公，一直往上到玉皇大帝，只要一出場(chǎng)，氣氛馬上冷下來(lái)，原因很簡(jiǎn)單。
　　
　　這些神仙，既無(wú)欲望，也無(wú)夢(mèng)想，上場(chǎng)來(lái)要不就是為了交代故事，要不就為了擺幾個(gè)好看的姿勢(shì)，戲演到他們身上，怎么可能不降溫？
　　
　　當(dāng)然，《西游記》的戲里，也頗有幾位神仙，出場(chǎng)時(shí)聲勢(shì)浩大，出手時(shí)霹靂閃電的。像隨身帶只土狗的二郎神，老是捧著降魔杵的韋陀，都能跟妖怪打得火爆熱鬧。
　　
　　可是，他們還是看起來(lái)就很沒(méi)勁，因?yàn)樗麄?ldquo;不知為何而戰(zhàn)”。他們像“古裝的機(jī)器戰(zhàn)警”，專門負(fù)責(zé)打架，打完就閃人，連話都沒(méi)什么好說(shuō)的。
　　
　　如果是人生，誰(shuí)甘心老是演這種無(wú)聊的角色呢？
　　
　　沒(méi)有欲望的人生，真是空洞得嚇人哪！
　　
　　我大概從看戲這件事里，得到了一些免疫力，不再把欲望，當(dāng)成有損尊嚴(yán)的東西。
　　
　　我也了解一些似乎是永恒的原則。
　　
　　這原則驅(qū)動(dòng)了所有人活下去，古代人或者當(dāng)代人，神話的人或者寫實(shí)的人——
　　
　　做為人，如果我們低劣，那是因?yàn)槲覀兊挠土印?br/>　　
　　如果我們高貴，那是因?yàn)槲覀兊挠哔F。
　　
　　文明，向我們展示品味，這品味的功能，是讓我們得以分辨欲望是低劣的，或者是高貴的。
　　
　　卻不是教我們變成沒(méi)有欲望的人。
　　
　　沒(méi)有欲望，恐怕只能變得乏味，而不是得到智慧。
　　
　　看戲，當(dāng)然不是什么了不起的教育。
　　
　　只是我碰到的學(xué)校教育，相形之下，顯得太可笑，太閃避責(zé)任了。