八十年前的今天，在國(guó)家民族危亡的歷史關(guān)頭，一大批具有強(qiáng)烈愛國(guó)心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的旗幟，向黑暗的舊制度，向帝國(guó)主義和封建主義，發(fā)起了猛烈的攻擊，揭開了我國(guó)新民主主義革命的序幕，開創(chuàng)了中國(guó)歷史變革的新紀(jì)元，為苦難學(xué)生的中國(guó)人民的翻身解放開辟了一條勝利的道路。

穿越時(shí)光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國(guó)嗎?當(dāng)孫中山抱怨中國(guó)人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個(gè)“土豆”會(huì)四處流散?正是偉大的五四運(yùn)動(dòng)把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國(guó)人重新聚集在愛國(guó)的新幟下。

當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國(guó)為你做了什么，而要問你為祖國(guó)做過些什么，你是否想到，這個(gè)美利堅(jiān)合眾國(guó)是由美國(guó)人自己締造的家園?當(dāng)作家白樺輕輕地問自己：國(guó)家不愛你，你還愛她嗎?他顯然弄混了國(guó)家和政府的區(qū)別。國(guó)家是我們每一個(gè)人的國(guó)家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛?盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們?nèi)匀簧類壑驗(yàn)樗俏覀兊淖鎳?guó)。愛國(guó)并不等于盲目的排外，排外并非愛國(guó)，正如競(jìng)爭(zhēng)并不等于侵略一樣，我們要敢于競(jìng)爭(zhēng)，在全球化過程中，為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)更多的正當(dāng)利益。我們也要善于合作，要與各國(guó)人民一道創(chuàng)造一個(gè)多贏的世界。

我們也不妨自省：我科學(xué)了嗎?高歌呼吁科學(xué)90年了，還有人打著偽科學(xué)在騙人，用科學(xué)的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等。科學(xué)是求真的，當(dāng)被視為社會(huì)的良知——知識(shí)分子都敢造假，你還能相信誰呢?不要忘了，科學(xué)是一種思維方式，是認(rèn)知的工具，也是一種心態(tài)，講科學(xué)就是要求真務(wù)實(shí)，改變中國(guó)人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變以犧牲環(huán)境、透支未來、不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

我們也不妨反思：我民主了嗎?換句話說，我們?cè)诿裰骰牡缆飞献吡硕噙h(yuǎn)?還有多長(zhǎng)的路要走?相比千年專制，我們的確民主多了，但離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式，我們要學(xué)會(huì)“我反對(duì)甚至厭惡你的觀點(diǎn)，但我會(huì)用生命捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵(lì)手段，也是我們?yōu)橹畩^斗的終極價(jià)值目標(biāo)。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會(huì)主義。但民主是舶來品，在社會(huì)發(fā)展的某個(gè)時(shí)段上，甚至是奢侈品。民主更是一個(gè)不斷生長(zhǎng)、不斷建設(shè)的長(zhǎng)過程，我們要多一份理性，多一點(diǎn)耐性，多一份努力，多一點(diǎn)信心，來建設(shè)我們偉大國(guó)家的民主憲政制度。

同樣，我們也不妨拷問：我新文化了嗎?我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了現(xiàn)代中華文明?文化是一個(gè)民族的品格，更是一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)。制度規(guī)則可以趨同，文化則應(yīng)求同存異。在創(chuàng)造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠(yuǎn)。

我不由想起了現(xiàn)在的青年。如今社會(huì)已經(jīng)越來越和諧。我們享受著物質(zhì)豐厚的時(shí)代，吃喝玩樂成了我們的代名詞。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代學(xué)生的精神，不斷創(chuàng)新，勇于探索，追求真理，積極進(jìn)取!