亞里士多德名言

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編為大家整理的亞里士多德名言，歡迎大家分享。

亞里士多德名言1

教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

幸福在于自主自足之中。

幸福就是至善。

幸福屬于滿足的人們。

遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

效法是本能

效法是從小有的本能

一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

亞里士多德名言2

1、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德

2、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤！獊喞锸慷嗟?/p>

3、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德

4、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

5、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。——亞里士多德

6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。——亞里士多德

7、幸福就是至善。——亞里士多德

8、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德

9、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。——亞里士多德

10、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。——亞里士多德

11、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德

12、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。——亞里士多德

13、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。——亞里士多德

14、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。——亞里士多德

15、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。——亞里士多德

16、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德

17、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。——亞里士多德

18、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德

19、我愛我的老師，但我更愛真理。——亞里士多德

20、幸福在于自主自足之中。——亞里士多德

21、幸福屬于滿足的人們。——亞里士多德

22、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

23、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德

24、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。——亞里士多德

25、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

26、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德

27、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。——亞里士多德

28、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德

29、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。——亞里士多德

30、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。——亞里士多德

31、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。——亞里士多德

32、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德

33、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德

34、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。——亞里士多德

35、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

36、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德

37、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德

38、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德

39、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。——亞里士多德

40、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕！獊喞锸慷嗟?/p>

41、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。——亞里士多德

42、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。——亞里士多德

43、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。——亞里士多德

44、美是上帝賜予的禮物。——亞里士多德

45、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德

46、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。——亞里士多德

47、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。——亞里士多德

48、沒有一個(gè)人能全面把握真理。——亞里士多德

49、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。——亞里士多德

50、即使上帝也無法改變過去。——亞里士多德

51、吠犬之用，勝于睡獅。——亞里士多德

52、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

53、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

54、求知是人類的本性。——亞里士多德

55、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴！獊喞锸慷嗟?/p>

56、教育是廉價(jià)的國防。——亞里士多德

57、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。——亞里士多德

58、長(zhǎng)期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。——亞里士多德

59、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。——亞里士多德

60、記憶為智慧之母。——亞里士多德

61、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。——亞里士多德

62、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德

63、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。——亞里士多德

64、藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌，而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。——亞里士多德

65、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。——亞里士多德

66、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德

67、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

68、習(xí)慣能造就第二天性——亞里士多德

69、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

70、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物——亞里士多德

71、沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活——亞里士多德

72、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？——亞里士多德

73、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德

74、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

75、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

76、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德

77、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德

78、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

79、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德

80、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。——亞里士多德

81、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

82、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

83、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。——亞里士多德

84、思維自疑問和驚奇開始——亞里士多德

85、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。——亞里士多德

86、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。——亞里士多德

87、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。——亞里士多德

88、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德

89、摯友如異體同心。——亞里士多德

亞里士多德名言3

1、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

2、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

3、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

4、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

6 、幸福屬于滿足的人們。

7、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

8、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

9、吠犬之用，勝于睡獅。

10、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

11、邪惡事件起因于邪惡。

12、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

13、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

14、即使上帝也無法改變過去。

15、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

16、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

17、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

18、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。

19、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

20、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

21、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

22、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

23、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。

24、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

25、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

26、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

27、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

28、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

亞里士多德名言4

1我愛我的老師，但我更愛真理。

2地球上一切美麗的東西都來源于太陽。

3謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

4一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

5沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

6人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

8習(xí)慣能造就第二天性。

9人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

10一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

11美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

12知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

13德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

14邪惡事件起因于邪惡。

15羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

16人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。

17人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

亞里士多德名言5

亞里士多德的生平介紹

亞里士多德(希臘語：Αισο?λη?，英語：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子，從小對(duì)自然科學(xué)特別愛好，也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識(shí)，他有時(shí)也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典，成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子，從事學(xué)習(xí)和研究長(zhǎng)達(dá)20年之久。他好學(xué)多問，才華橫溢，成績(jī)突出，柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年，亞里士多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政，亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典，創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院，獨(dú)樹一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生，常常在花園里散步的時(shí)候討論問題，當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。

公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。

亞里士多德的主要成就

1.亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。

2.在物理學(xué)方面，亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”，是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來的。此外，他對(duì)地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。

3.亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。

4.此外，亞里士多德還對(duì)虹、視覺、管長(zhǎng)與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋，他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。

亞里士多德的名言

1、吾愛吾師，吾更愛真理。

2、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

3、幸福就是至善。

4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

5、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

6、 吠犬之用，勝于睡獅。

7、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

8、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

12、我愛我的老師，但我更愛真理。

13、習(xí)慣能造就第二天性。

14、邪惡事件起因于邪惡。

15、記憶為智慧之母。

16、幸福在于自主自足之中。

17、幸福屬于滿足的人們。

18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。

20、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

21、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

23、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

24、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

25、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

27、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

29、沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。

30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>

32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。

35、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

37、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

39、求知是人類的本性。

40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。

41、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

42、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

43、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

45、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

46、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

47、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

48、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

49、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

50、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

51、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

52、最明晰的`風(fēng)格是由普通語言形成的。

53、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

54、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

55、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。

56、沒有一個(gè)人能全面把握真理。

57、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。

58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

59、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

60、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

61、即使上帝也無法改變過去。

62、吠犬之用，勝于睡獅。

63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

64、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

65、求知是人類的本性。

66、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

67、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>

68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

69、聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。

70、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>

71、一個(gè)縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

72、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

73、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

74、美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>

75、美是上帝賜予的禮物。

76、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

77、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

78、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

79、教育是廉價(jià)的國防。

80、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

81、長(zhǎng)期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

82、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

83、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

84、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

85、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

86、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

87、在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

89、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。

90、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

91、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

92、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

93、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

94、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

95、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

96、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

98、公正是賞罰公明者的美德。

99、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。

100、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

101、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

102、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

103、教育是廉價(jià)的國防。

104、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

105、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

106、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

107、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

108、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

109、邪惡事件起因于邪惡。

110、即使上帝也無法改變過去。

111、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

112、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

113、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

114、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

115、摯友如異體同心。

116、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

亞里士多德名言6

1、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

2、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。——亞里士多德

3、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德

4、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。——亞里士多德

6、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德

7、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。——亞里士多德

8、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

9、我愛我的老師，但我更愛真理。——亞里士多德

10、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德

11、習(xí)慣能造就第二天性。——亞里士多德

12、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。 ——亞里士多德

13、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德

14、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。 ——亞里士多德

15、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。——亞里士多德

16、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德

17、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德

18、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 ——亞里士多德

19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德

20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

21、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。——亞里士多德

22、一個(gè)縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德

23、記憶為智慧之母。——亞里士多德

24、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德

25、幸福在于自主自足之中。——亞里士多德

26、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德

27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。——亞里士多德

28、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德

29、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。——亞里士多德

30、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。——亞里士多德

亞里士多德名言7

1、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

2、吠犬之用，勝于睡獅。

3、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

4、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

5、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

6、幸福屬于滿足的人們。

7、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

8、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

10、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

11、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

12、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。

13、幸福就是至善。

14、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

15、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

16、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

17、邪惡事件起因于邪惡。

18、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

19、公正是賞罰公明者的美德。

20、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

21、我愛我的老師，但我更愛真理。

22、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

23、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

24、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

25、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

26、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

27、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

28、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

29、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

30、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

31、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。

32、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

33、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

35、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

36、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

37、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

38、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

39、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

40、求知是人類的本性。

41、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

42、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

43、記憶為智慧之母。

44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

45、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

46、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

47、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

48、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，

49、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

50、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人

51、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

52、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

53、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

54、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

55、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

56、習(xí)慣能造就第二天性。

57、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難

脫靶容易中靶難緣故。

59、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

60、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。

61、幸福在于自主自足之中。

62、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

63、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。

64、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

65、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

66、沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。

67、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

68、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

亞里士多德名言8

1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。——亞里士多德

2、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。——亞里士多德

3、吠犬之用，勝于睡獅。——亞里士多德

4、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德

5、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

6、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。——亞里士多德

7、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)當(dāng)相互為用，相互結(jié)合。——亞里士多德

8、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊拇_定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德

9、吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德

10、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴！獊喞锸慷嗟?/p>

11、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

12、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德

13、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。——亞里士多德

14、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德

15、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德

16、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。——亞里士多德

17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情。——亞里士多德

18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。——亞里士多德

19、人在到達(dá)德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。——亞里士多德

20、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德

21、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德

22、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。——亞里士多德

23、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德

24、沒有一個(gè)人能全面把握真理。——亞里士多德

25、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一齊。——亞里士多德

26、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德

27、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。——亞里士多德

28、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德

29、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，可是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。——亞里士多德

30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)——亞里士多德

31、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德

32、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康。——亞里士多德

33、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。——亞里士多德

34、長(zhǎng)期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。——亞里士多德

35、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德

36、上帝所做的勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德

37、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，——亞里士多德

38、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。——亞里士多德

39、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。——亞里士多德

40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。——亞里士多德

41、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。——亞里士多德

42、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。——亞里士多德

43、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤！獊喞锸慷嗟?/p>

44、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的本事，而不只在于生存。——亞里士多德

45、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。——亞里士多德

46、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。——亞里士多德

47、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。——亞里士多德

48、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

49、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德

50、幸福就是至善。——亞里士多德

亞里士多德名言9

戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來和平。

吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬怼?/p>

沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。

羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

法律是沒有激情的理性

教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

幸福屬于滿足的人們。

幸福在于自主自足之中。

幸福就是至善。亞里士多德名言

真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來和平。

對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。

人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。