國學(xué)經(jīng)典 《禮記》10則傳世名句！人際交往，貴而有禮

《禮記》是以散文寫成的，有的短小生動的故事闡明道理，有的言簡意賅、意味雋永，其中富有大量的格言、警句，值得我們學(xué)習(xí)與傳誦。

【第1句】： 人有禮則安，無禮則危。

出自漢·戴圣《禮記·曲禮》。人有了禮儀，便會安定和諧，沒有了禮儀規(guī)范，便會有危險(xiǎn)了。文明禮貌是生活的根基，沒有了文明禮貌，就沒有了最根本的道德底線。

【第2句】： 用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。

出自漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》。任用有智慧的人，要注意發(fā)揮其機(jī)智的長處，去其因機(jī)智而可能衍生的奸詐因素；任用勇武的人，要充分發(fā)揮其勇氣可嘉的優(yōu)點(diǎn)，去其因血?dú)庵露菀讋优娜秉c(diǎn)；任用仁德之人，既要看到其博愛天下的胸懷，也要防止其濫愛而縱容了惡人此言任用人才要取其長而去其短，從而充分發(fā)揮所用人才的最大效益。

【第3句】： 地有余而民不足，君子恥之。

出自漢·戴圣《禮記·雜記下》。擁有綽綽有余的豐饒土地，而民眾卻很貧窮，這是君子引以為恥的。高尚品德和靈魂的人，都把自己本身的力量貢獻(xiàn)于社會，他們的偉大和崇高，在于毫無私心，處處為他人著想，正是在不斷的奉獻(xiàn)中，他們完善著自己的品格，實(shí)現(xiàn)著人生的價值。

【第4句】： 以德報(bào)德，則民有所勸；以怨報(bào)怨，則民有所懲。

出自漢·戴圣《禮記·表記》。以恩德報(bào)答恩德，民眾則會努力做善事；以怨恨報(bào)復(fù)怨恨，民眾則會有所懲戒。對那些損害自己的人要持有寬容之心，對那些對自己有所幫助的人要抱有感恩之心。

【第5句】： 傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

出自漢·戴圣《禮記·曲禮上》。驕傲不可以去滋長，欲望不可以去放縱，志氣不可以自滿，享樂也不可以到了極點(diǎn)。做事情，一定要把握好其中的度，不可以過分的放縱、滿溢、極端。

【第6句】： 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

出自漢·戴圣《禮記·表記》。失足，指行為舉止不當(dāng)。失色，指對人態(tài)度不當(dāng)。失口，指言語不當(dāng)。君子對于他人不表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)呐e止、失當(dāng)?shù)膽B(tài)度、失禮的言語。此言君子應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，凡事要合于“禮”。

【第7句】： 善則稱人，過則稱己，則民不爭。

出自漢·戴圣《禮記·坊記》。則，就、那么。稱，稱頌、贊許，此為歸功于。過，過失。有成績就歸功于別人，有過失就歸于自己，那么老百姓就都知謙讓而不爭了。此言統(tǒng)治者自己加強(qiáng)修養(yǎng)是使民風(fēng)歸于淳厚的前提。用今天的話來說，修身養(yǎng)性，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以身作則，為群眾作出榜樣。

【第8句】：禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。

出自漢·戴圣《禮記·經(jīng)解》。禮對于治理國家來說，仿佛用衡器稱輕重，用墨線校正曲直。倫理道德是保證社會和諧的基本規(guī)范，一個道德淪喪的社會是不可能和諧發(fā)展的。

【第9句】： 內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。

出自漢·戴圣《禮記·儒行》。稱，稱贊，此指舉薦。辟，同“避”。舉薦人才，內(nèi)不避親近之人，外不避仇怨之人。此言為國舉才薦賢要以有沒有才能為依據(jù)，而不是以關(guān)系親疏而定。

【第10句】： 臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。

出自漢·戴圣《禮記·曲禮上》。毋：不。茍：茍且，隨便。遇到了財(cái)物，不要隨意的去獲得；遇到了危難，不要隨意逃脫。

關(guān)于濟(jì)慈的經(jīng)典名句有哪些

　　【第1句】：聽到的聲音很美，那聽不到的聲音更美。《希臘古甕頌》

　　【第2句】：此地長眠者，聲名水上書。《墓志銘》

　　【第3句】：我看不出是哪種花草在腳旁，什么清香的花掛在樹枝上；在溫馨的幽暗里，我只能猜想這個時令該把哪種芬芳賦予這果樹，林莽，和草叢，這白枳花，和田野的玫瑰，這綠葉堆中易謝的紫羅蘭，還有五月中旬的嬌寵，這綴滿了露酒的麝香薔薇，它成了夏夜蚊蚋的嗡縈的港灣。《夜鶯頌》

　　【第4句】：她將是朵盛開不敗的鮮花，如果你永遠(yuǎn)愛她！《希臘古瓶頌》

　　【第5句】：美與真是一回事，這就是說美本身。

　　【第6句】：四季測量著一年的行程。

　　【第7句】：哦，雪白的純樸具有何等大的威力！

　　【第8句】：愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽(yù)。

　　【第9句】：青春的夢想，是未來真實(shí)的投影。

　　【第10句】：我的心在痛，困頓和麻木。刺進(jìn)了感官，有如飲過毒鴆，又像是剛剛把鴉片吞服，于是向著裂溪忘川下沉；并不是我嫉妒你的好運(yùn)，而是你的快樂使我太歡欣。《夜鶯頌》

　　【第11句】：許多富有創(chuàng)見的人并沒有想到這一點(diǎn)他們被習(xí)慣引入歧途。

　　【第12句】：只有在得到生活的驗(yàn)證之后，諺語對你來說才成其為諺語。

你喜歡哪些國學(xué)經(jīng)典名句

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《周易》

00【第1句】： 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

00【第2句】： 旁行而不流，樂天知命，故不憂。

00【第3句】： 窮則變，變則通，通則久。

00【第4句】： 尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。

00【第5句】： 善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。

00【第6句】： 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。

《尚書》

00【第7句】： 時日曷喪？予及汝皆亡。

00【第8句】： 滿招損，謙受益。

《左傳》

00【第9句】： 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

0【第10句】： 欲加之罪，何患無辭。

0【第11句】： 人誰無過，過而能改，善莫大焉。

0【第12句】： 皮之不存，毛將焉附。

0【第13句】： 輔車相依，唇亡齒寒。

0【第14句】： 多行不義，必自斃。

0【第15句】： 居安思危，思則有備，有備無患。

0【第16句】： 外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。

《國語》

0【第17句】： 防民之口，甚于防川。

0【第18句】： 眾心成城，眾口鑠金。

0【第19句】： 時不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。

《戰(zhàn)國策》

0【第20句】： 前事不忘，后事之師。

0【第21句】： 士為知己者死，女為悅己者容。

0【第22句】： 亡羊而補(bǔ)牢，猶未遲也。

0【第23句】： 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

0【第24句】： 圖窮而匕首現(xiàn)。

0【第25句】： 爭名者于朝，爭利者于市。

《孫子兵法》

0【第26句】： 攻其不備，出其不意。

0【第27句】： 故兵貴勝，不貴久。

0【第28句】： 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

0【第29句】： 故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>

0【第30句】： 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。

0【第31句】： 兵之形，避實(shí)而擊虛。

0【第32句】： 兵無常勢，水無常形。

0【第33句】： 后人發(fā)，先人至。

0【第34句】： 窮寇勿迫，此用兵之法也。

0【第35句】： 故知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。

0【第36句】： 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

《谷梁傳》

0【第37句】： 言而不信，何以為言。

0【第38句】： 人之所以為人者，言也；人而不能言，何以為人。

《老子》

0【第39句】： 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

0【第40句】： 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

0【第41句】： 千里之行，始于足下。

0【第42句】： 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

0【第43句】： 民不畏死，奈何以死懼之？

0【第44句】： 信言不美，美言不信。

0【第45句】： 知人者智，自知者明。

0【第46句】： 知足不辱，知止不殆。

《禮記》

0【第47句】： 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

0【第48句】： 人一能之，己百之；人十能之，己千之。

0【第49句】： 好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。

0【第50句】： 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

0【第51句】： 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

0【第52句】： 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

0【第53句】： 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

0【第54句】： 學(xué)然后知不足，教然后知困。

0【第55句】： 來而不往，非禮也。

0【第56句】： 上不怨天，下不尤人。

0【第57句】： 善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

0【第58句】： 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

0【第59句】： 苛政猛于虎也。

《墨子》

0【第60句】： 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

0【第61句】： 貧則見廉，富則見義。

0【第62句】： 染于蒼則蒼，染于黃則黃。

0【第63句】： 強(qiáng)者不劫弱，貴者不傲賤。

0【第64句】： 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

0【第65句】： 視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身， 若視其身。

0【第66句】： 愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

0【第67句】： 甘瓜苦蒂，天下物無全美。

《莊子》

0【第68句】： 吾生也有涯，而知也無涯。

0【第69句】： 哀莫大于心死，而人死亦次之。

0【第70句】： 竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

0【第71句】： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

0【第72句】： 人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。

0【第73句】： 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

0【第74句】： 不精不誠，不能動人。

《管子》

0【第75句】： 不為不可成，不求不可得。

0【第76句】： 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

0【第77句】： 不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。

0【第78句】： 福不擇家，禍不索人。

0【第79句】： 得眾而不得其心，則與獨(dú)行者同實(shí)。

0【第80句】： 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

0【第81句】： 擇可言而后言，擇可行而后行。

0【第82句】： 君子使物，不為物使。

0【第83句】： 利莫大于治，害莫大于亂。

0【第84句】： 明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人。

0【第85句】： 善人者，人亦善之。

0【第86句】： 善游者死于梁池，善射者死于中野。

0【第87句】： 勿多言，多言多敗；勿多事，多事多患。

0【第88句】： 言不周密，反傷其身。

0【第89句】： 一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)， 莫如樹人。

0【第90句】： 知子莫若父。

0【第91句】： 治國之道，必先富民。

《荀子》

0【第92句】： 天行有常，不為堯存，不為桀亡。

0【第93句】： 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

0【第94句】： 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者， 吾賊也。

0【第95句】： 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

0【第96句】： 篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

0【第97句】： 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也; 不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

0【第98句】： 君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

0【第99句】： 故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

100. 積之而后高，盡之而后圣；故圣人也者，人之所積也。

10【第1句】： 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

《韓非子》

10【第2句】： 以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅(qū)蠅，蠅愈至。

10【第3句】： 事以密成，語以泄敗。

10【第4句】： 千里之堤，潰于蟻穴。

10【第5句】： 禍難生于邪心，邪心誘于可欲。

10【第6句】： 思慮熟則得事理，行端直則無禍害。

10【第7句】： 家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。

10【第8句】： 狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。

10【第9句】： 器滿則傾，志滿則覆。

1【第10句】： 遠(yuǎn)水不救近火。

1【第11句】： 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

《列子》

1【第12句】： 得時者昌，失時者亡。

1【第13句】： 得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。

1【第14句】： 積于柔，必剛；積于弱，必強(qiáng)。

1【第15句】： 余音繞梁，三日不絕。

1【第16句】： 慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。

1【第17句】： 治國之難在于知賢，而不在自賢。

1【第18句】： 吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。

《呂氏春秋》

1【第19句】： 流水不腐，戶樞不蠹。

1【第20句】： 察己則可以知人，察今則可以知古。

1【第21句】： 得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。

1【第22句】： 井中之無大魚也，新林之無長木也。

1【第23句】： 一引其綱，萬目皆張。

1【第24句】： 欲勝人者，必先自勝。

《離騷》

1【第25句】： 長太息以掩涕兮，哀民生生之多艱。

1【第26句】： 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《論語》

1【第27句】： 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

1【第28句】： 溫故而知新，可以為師矣。

1【第29句】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

1【第30句】： 知之為知之，不知為不知，是知也。

1【第31句】： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

1【第32句】： 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

1【第33句】： 朝聞道，夕死可矣。

1【第34句】： 敏而好學(xué)，不恥下問。

1【第35句】： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

1【第36句】： 知者樂水，仁者樂山。

1【第37句】： 三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

1【第38句】： 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

1【第39句】： 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

1【第40句】： 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

1【第41句】： 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

1【第42句】： 言必行，行必果。

1【第43句】： 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

1【第44句】： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

1【第45句】： 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

1【第46句】： 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重 乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

1【第47句】： 己所不欲，勿施于人。

1【第48句】： 四海之內(nèi)，皆兄弟也。

1【第49句】： 以文會友，以友輔仁。

1【第50句】： 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

1【第51句】： 逝者如斯夫，不舍晝夜。

1【第52句】： 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

1【第53句】： 后生可畏，焉知來者之不如今也。

1【第54句】： 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

1【第55句】： 有則改之，無則加勉。

1【第56句】： 君子不以言舉人，不以人廢言。

《孟子》

1【第57句】： 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

1【第58句】： 民為貴，社稷次之，君為輕。

1【第59句】： 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

1【第60句】： 盡信書，則不如無書。

1【第61句】： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

1【第62句】： 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

1【第63句】： 人有不為也，而后可以有為。

1【第64句】： 不以規(guī)矩，不能成方圓。

1【第65句】： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

1【第66句】： 生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

1【第67句】： 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

1【第68句】： 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

1【第69句】： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

1【第70句】： 生于憂患，死于安樂。

1【第71句】： 天時不如地利，地利不如人和。

1【第72句】： 得道者多助，失道者寡助。

1【第73句】： 當(dāng)今之世，舍我其誰。

1【第74句】： 人之患在好為人師。

1【第75句】： 仰不愧于天，俯不怍于人。

《詩經(jīng)》

1【第76句】： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

1【第77句】： 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

1【第78句】： 如切如磋，如琢如磨。

1【第79句】： 彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

1【第80句】： 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女， 適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

1【第81句】： 我東曰歸，我心西悲。

1【第82句】： 人之多言，亦可畏也。

1【第83句】： 風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?

1【第84句】： 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

1【第85句】： 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

1【第86句】： 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

1【第87句】： 高山仰止，景行行止。

1【第88句】： 他人有心，予忖度之。

1【第89句】： 巧言如簧，顏之厚矣。

1【第90句】： 他山之石，可以攻玉。

1【第91句】： 投之以桃，報(bào)之以李。

1【第92句】： 靡不有初，鮮克有終。

1【第93句】： 殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。

1【第94句】： 桃之夭夭，灼灼其華。

1【第95句】： 螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

1【第96句】： 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

1【第97句】： 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!

1【第98句】： 豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

1【第99句】： 死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。

200. 青青子衿，悠悠我心。

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國學(xué)經(jīng)典《禮記》有哪些必讀的經(jīng)典名句

謝邀：《禮記》里的必讀經(jīng)典太多了，隨便提幾個吧，以拋磚引玉。

天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。

大道之行也，天下為公；

多私者不義，揚(yáng)言者寡伩；

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

敖不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。

愛而知其惡，憎而知其善；

臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免

……

說出一句關(guān)于勞動的名句

勞動致富，勤勞發(fā)家。

網(wǎng)絡(luò)照片。

為什么很少有關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的動畫片

謝謝，點(diǎn)擊關(guān)注，總會有你喜歡噠O(∩_∩)O

以下只是咿呀的個人見解，不代表其他人。

國學(xué)經(jīng)典，論語，成語故事的動畫國內(nèi)不是沒有拍過。

先如今有中國少兒國學(xué)經(jīng)典動畫是中央電視臺出品的，包含在央視熱播的四部國學(xué)動畫片——《中華勤學(xué)故事》、《中華德育故事》、《至善之道》、《五子說》，共計(jì)13片DVD，126集，每一集一個小故事，向孩子講述中華五千年最經(jīng)典和著名的國學(xué)故事，是值得每一個中國孩子觀看的動畫片。

時間再往前追溯，上海美術(shù)電影制片廠也拍了很多相關(guān)的動畫，如《曹沖稱象》、《鷸蚌相爭》、《螳螂捕蟬》，《女媧補(bǔ)天》······這些動畫雖然不長，但融合了水墨，剪影，彩泥等多種特色，同時也展現(xiàn)了中國的民族文化。這個時期的這類動畫還是受到了廣大人喜愛。

但是國學(xué)經(jīng)典，論語，成語故事本身就是以教育為主要目的，在這個前提下制作出來的動畫說教味自然就會濃重一些，就這一點(diǎn)來說，人們還是更傾向于輕松幽默的動畫。雖然現(xiàn)在人們對這些越來越重視，但是要制作成一部好的優(yōu)秀的動畫還是需要時間的。因此，這類型的動畫制作不多。

有哪些關(guān)于“大鵬”的文學(xué)知識和古詩名句

這個問題比較大，簡要復(fù)之。

“鵬”在古代文藝作品中使用頻率頗高，是一種正面的文學(xué)意象。

【第1句】：有關(guān)意象略述

就現(xiàn)存文獻(xiàn)看，這個意象的起源來自莊子的《逍遙游》（當(dāng)然在莊子之前，應(yīng)有更古老的傳說），他的描述：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。”它是一種巨大的魚（鯤），也是一種由大魚變成的極大的鳥（鵬）：既是兩物，也是一物。

對“鵬”（即是原典的“鯤鵬”）這個意象、或說對其象征性的研究，現(xiàn)當(dāng)代的文論很多，目前仍時有見到，自然是見仁見智。但總而言之，最基本的幾點(diǎn)是統(tǒng)一的。通俗點(diǎn)講，大體上，是：它象征著自由，以及向往、追求自由的過程；它意味著不懼一切的果決精神，以及對世俗不屑一顧的態(tài)度；它體現(xiàn)了志存高遠(yuǎn)，俯瞰天下，超越自我的境界；同時，原典本身存在的世事變幻莫測以及大小、物我思辨等等哲學(xué)角度方面的寓意，也常在具體的文學(xué)作品中有所顯示。

【第2句】：相關(guān)文學(xué)作品舉例

關(guān)于鵬（即鯤鵬）的文學(xué)作品很多，上述《莊子?逍遙游》是最早、最為聞名者。歷代流傳較廣的，以古詩名句為例：

江淹《雜體詩?鮑參軍昭戎行》（節(jié)摘）：“鷦鵬不能飛。玄武伏川梁。鎩翮由時至。感物聊自傷。”

李白《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。”

杜甫《泊岳陽城下》：“江國逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”

韓愈《送汴州監(jiān)軍俱文珍》：“奉使羌池靜，臨戎汴水安。沖天鵬翅闊，報(bào)國劍铓寒。曉日驅(qū)征騎，春風(fēng)詠采蘭。誰言臣子道，忠孝兩全難。”

王安石《萬事》：“萬事黃粱欲熟時，世間談笑漫追隨。雞蟲得失何須算，鵬鶡逍遙各自知。”

附圖“鯤鵬云”

下圖攝影者佚名，冥紙灰摘沒有版權(quán)要求的網(wǎng)絡(luò)圖片。致謝！

這圖很有意思，似魚似鳥，不知多大，個人認(rèn)為較契合莊子原意。遂命名為“鯤鵬云”。

關(guān)于相逢的詩詞名句有哪些

謝謝邀答。

（1）相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭，萬戶垂楊里，君家阿那邊。<李白>

（2）相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散.飄然何處。<蘇軾>

（3）相逢方一笑，相送還成淚。

（4）相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

（5）十年離亂后，長大一相逢。

（6）渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（7）一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

（8）故人入我夢，明我長相憶。

（9）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

（10）千里有緣來相會，無緣對面不相逢。

有什么關(guān)于商人的名句

商人重利輕離別。

這句話是古代詩人來諷刺商人的。卻道出了商人這一群體的內(nèi)心深處的悲哀：逐利是商人的原動力，要保持對利潤、利益長期的追逐性，商人必須舍棄一些東西，這就包括與親人朋友相聚的時間。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多商人要想賺錢、抓住商機(jī)，就非得在別人勞作的時候勞作，別人休息的時候加倍勞作了。比如五一、十一、春節(jié)、周末等，都是大眾休息的時候，卻是各大商場生意最火爆加班加點(diǎn)的時候。比如一家早餐店，在你還在被窩里享受熟睡美夢的時候，老板娘已經(jīng)冒著寒冬刺骨寒風(fēng)、蝕骨冰水開始準(zhǔn)備上百份早餐了。

要成為商人，就得拋棄好生活。

同時，這也說明了另一個問題，那就是重感情、重離別的人，很難成為成功的商人。很難想象像李白一樣重情“不及汪倫送我情”文人雅士、像武松一樣重情義“路見不平一聲吼”的人能成為成功的商人。

重感情、重離別，你就成不了成功的商人。

魚和熊掌不可得兼。現(xiàn)實(shí)是骨感的。千萬不要想什么便宜都占、什么好事都來臨。