【第1句】：一切因緣而起，因念而生。執(zhí)著于某一事或某一物，就會(huì)患得患失，煩惱也接踵而至；如能看開(kāi)一切，心無(wú)掛礙，就會(huì)無(wú)所畏懼。人生往往是怕什么來(lái)什么，當(dāng)你看淡得失、無(wú)謂成敗的時(shí)候，反倒順風(fēng)順?biāo)⒂鲭y成祥。人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠(yuǎn)離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。

【第2句】：人生需要“歸零”。每過(guò)一段時(shí)間，都要將過(guò)去“清零”，讓自己重新開(kāi)始。不要讓過(guò)去成為現(xiàn)在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠(yuǎn)。人的心靈就像一個(gè)容器，時(shí)間長(zhǎng)了里面難免會(huì)有沉渣，要時(shí)時(shí)清空心靈的沉渣，該放手時(shí)就放手，該忘記的要忘記。刪除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。

【第3句】：得到需要的，是福；貪求過(guò)多的，是累。人生的需求如同吃飯，只能吃兩碗的飯量，如果貪圖飯菜的香味多吃兩碗，不但不能正常享受多吃的好處，相反，倒會(huì)因?yàn)槲赋惺懿涣硕鴰?lái)痛苦。可見(jiàn)，得到未必就是享受。不要和別人攀比，學(xué)會(huì)不貪婪，不奢求，平和寧?kù)o，知足常樂(lè)。

【第4句】：人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無(wú)所謂失去，而只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂失敗，而只是經(jīng)驗(yàn)而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情。

【第5句】：人與人的差距，表面上看是財(cái)富的差距，實(shí)際上是福報(bào)的差距；表面上看是人脈的差距，實(shí)際上是人品的差距；表面上看是氣質(zhì)的差距，實(shí)際上是涵養(yǎng)的差距；表面上看是容貌的差距，實(shí)際上是心地的差距；表面上看是人與人都差不多，內(nèi)心境界卻大不相同，心態(tài)決定命運(yùn)。

【第6句】：人生最寶貴的不是時(shí)間和金錢，不是權(quán)力和地位，不是名譽(yù)和事業(yè)，而是親情和友情。親情和友情是千百年修來(lái)的緣，在大千世界紜紜眾生中，能相親、相愛(ài)，相見(jiàn)、相處，是多么難得的緣分，愿每個(gè)人都能珍惜這份緣分！緣到，報(bào)之以歡笑；緣散，報(bào)之以不厭。

【第7句】：人生四大境界：一是痛而不言。話，妙在說(shuō)與不說(shuō)之間。無(wú)言不是不痛，而是直面悲痛和慘痛。二是笑而不語(yǔ)。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時(shí)勝過(guò)千軍萬(wàn)馬。三是迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身。四是驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng)，驚而不亂則具有別致之美。

【第8句】：不要輕易和人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)有人和你無(wú)關(guān)緊要的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，你就讓他贏，因?yàn)槟悴⑽磽p失什么。其實(shí)人生的幸福，一半要爭(zhēng)，一半要隨。爭(zhēng)，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。最怕該爭(zhēng)時(shí)不爭(zhēng)，該止時(shí)不止，總在糾結(jié)中痛苦著。隨遇而安，隨緣而止。

【第9句】：人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰(shuí)也逃不過(guò)兩樣?xùn)|西，一是因果，二是無(wú)常！心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。靜心。靜能生慧，智者無(wú)憂，計(jì)較是疼，比較是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。盡人事而順天意，隨遇而安即得幸福。正心。心術(shù)不正損人害己，意志不堅(jiān)諸事難成。

【第10句】：人生如花，淡者香。花的顏色越淺，香味越濃；顏色越深，香味越淡。做人，側(cè)重于外在美，難免流于俗氣；多注重內(nèi)在美，方顯雅致。對(duì)人，咄咄逼人必招怨恨，寬宏大量常得人心；對(duì)己，心事過(guò)重傷人傷己，心態(tài)淡然自在優(yōu)雅。人生，從內(nèi)到外，保持質(zhì)樸淡雅的氣質(zhì)，才能悅?cè)藧偧骸?/p>

【第11句】：生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找幸福，暮然回首，幸福其實(shí)就在身邊，我們需要做的是停下來(lái)，慢慢感受這份幸福。一生中，想要追求的東西太多了，殊不知，有舍才有得，這是一種智慧，而我們更需要這樣一份心境。

【第12句】：人活著，一份自然再加一份真，不屬于自己的，不要去搶奪，因?yàn)樗揪筒粚儆谀悖皇桥紶柭愤^(guò)你；是自己的，時(shí)間會(huì)把他帶到你面前。人要善良，但更要有尺度，還要辯得清是非，不是所有的人都能成為朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是發(fā)善心。做人不要斤斤計(jì)較，但要有原則。

【第13句】：當(dāng)你看清了一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重。活著，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。茶不過(guò)兩種姿態(tài)，浮、沉；飲茶人不過(guò)兩種姿勢(shì)，拿起、放下。人生如茶，沉?xí)r坦然，浮時(shí)淡然，拿得起也需要放得下。

【第14句】：心若計(jì)較，處處都有怨言；心若放寬，時(shí)時(shí)都是春天。世間不如意事十之八九，能對(duì)你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌佟Ｄ闳舴且?jì)較，沒(méi)有一個(gè)人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個(gè)心的安穩(wěn)，何必跟自己過(guò)不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜？

【第15句】：你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖龋荒阌魫灒且驗(yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜荩荒惚瘋且驗(yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)；你惆悵，是因?yàn)樽约翰粔蜿?yáng)光；你嫉妒，是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀……凡此種種，每一個(gè)煩惱根源都在自己這里。所以，每一次煩惱出現(xiàn)，都是給我們尋找自己缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

【第16句】：淡然于心，從容于表，優(yōu)雅自在地生活。追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計(jì)較，卻又什么都抓不牢。失去的風(fēng)景，走散的人，等不來(lái)的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執(zhí)著，該來(lái)的自然來(lái)，會(huì)走的留不住。放開(kāi)執(zhí)念，隨緣是最好的生活。

【第17句】：一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人。不爭(zhēng)自然平安，無(wú)欲當(dāng)然清閑，心寬可享安樂(lè)。淡化一切煩惱。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心亂一切亂，心安一切安；一切心造，無(wú)心自解脫。人生有多少計(jì)較，就有多少煩惱；有多少包容就有多少歡樂(lè)。

【第18句】：若是自己做出了某一種選擇，那么就要準(zhǔn)備好承擔(dān)一切好的壞的后果。就算是再苦再累，也不要去抱怨，畢竟這是你自己選擇的路。人生故事里的大多數(shù)結(jié)局都源于你自己的選擇，沒(méi)有什么好抱怨的。你選擇了什么樣的道路，就會(huì)擁有什么樣的人生。人生不是游戲，我們沒(méi)有多少可供選擇的機(jī)會(huì)。

【第19句】：無(wú)事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心態(tài)若安好，有什么是真正過(guò)不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心自然日趨平和、寧?kù)o，如開(kāi)放的蓮花一樣自然，從容，不為誰(shuí)開(kāi)不為誰(shuí)落。

【第20句】：有時(shí)候的不快樂(lè)，是因?yàn)槲覀兲谝鈩e人的感覺(jué)，一句非議，一件小事，都在內(nèi)心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。別人說(shuō)的話，做的事，他或許說(shuō)過(guò)就忘了，我們卻還在自我折磨。活著已然不易，路途崎嶇坎坷，大可不必跳下別人無(wú)心設(shè)置的陷阱。多活一點(diǎn)給自己看吧，很多人事與你毫不相干。

佛經(jīng)是怎么來(lái)的

首先肯定一點(diǎn)，佛經(jīng)并不是釋迦牟尼親自編寫(xiě)。

釋迦牟尼滅度后，佛教界的第一件大事是王舍城關(guān)于佛藏的五百集結(jié)，這一集結(jié)決定了原始佛教的動(dòng)向，也造成了佛教分化的必然趨勢(shì)，所謂集結(jié)，就是對(duì)佛陀所說(shuō)過(guò)的經(jīng)進(jìn)行編輯，這個(gè)編輯建立在佛的各位弟子的記誦的基礎(chǔ)上的。即諸比丘集合在一起念誦出佛陀在世時(shí)講法時(shí)的內(nèi)容，然后進(jìn)行編輯，這是為了防止佛的遺教的散失，同時(shí)也是為了僧團(tuán)發(fā)展準(zhǔn)備有形的工具，使僧團(tuán)四眾有所皈依，有所遵守。原始佛教就在此次集結(jié)中奠定了它的規(guī)模，決定了它的修行方式，指定了它將來(lái)的發(fā)展道路。它并未因佛陀的涅槃而消亡，而是更加發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。

王舍城的集結(jié)是大迦葉發(fā)起的。在佛陀滅度的第七天，大迦葉趕到了拘尸那，并以上座的身份，主持了佛陀的遺體毗荼大典，也就在這時(shí)，他發(fā)起了集結(jié)法藏的會(huì)議，決定在當(dāng)年的安句期中，在王舍城中召開(kāi)集結(jié)大會(huì)。

在這次的集結(jié)的三藏中，阿難誦出的是經(jīng)藏，大迦葉誦出的論藏，優(yōu)婆離誦出的律藏，號(hào)稱三藏十二部。這就是后來(lái)所稱的上座部。

當(dāng)時(shí)，除了摩訶迦葉尊者，阿難尊者，優(yōu)婆離尊者等阿羅漢在畢缽羅窟里集結(jié)三藏法教外，還有許多比丘長(zhǎng)老在拔波尊者的帶領(lǐng)下，在魔揭陀國(guó)王舍城七葉窟再面不遠(yuǎn)的僧團(tuán)里，進(jìn)行會(huì)誦集結(jié)，這就出現(xiàn)了窟外和履里兩部分的集結(jié)。這兩個(gè)部分集結(jié)的法藏都屬于小乘佛教的范圍

大乘三藏教法，據(jù)說(shuō)是由文殊師利菩薩和彌勒菩薩，帶領(lǐng)許多菩薩和阿難尊者等，在鐵圍山中集結(jié)的。鐵圍山據(jù)說(shuō)是咸水海邊的一座山。

三藏，佛教典籍的總稱。釋迦牟尼四十九年所說(shuō)的法，總稱為經(jīng)，律，論三藏圣教。經(jīng)是佛所說(shuō)的永恒的道理。律，是僧團(tuán)內(nèi)部的戒律。論，是各位菩薩，論師等論學(xué)的內(nèi)容。三藏所講的就是戒，定，慧三種無(wú)漏學(xué)的道理，。凡是佛門弟子能發(fā)心修行戒，定，慧三種過(guò)程的，就可以不漏落于生死輪回，經(jīng)受種種煩惱痛苦，因此稱為無(wú)漏學(xué)。

這就是佛經(jīng)的最初來(lái)源，可以說(shuō)若是沒(méi)有迦葉尊者，阿難尊者等阿羅漢的辛苦集結(jié)，就沒(méi)有后來(lái)的小乘佛教經(jīng)典。若沒(méi)有文殊師利菩薩和彌勒菩薩等眾菩薩無(wú)私奉獻(xiàn)的智慧集結(jié)，就沒(méi)有后來(lái)的大乘佛教經(jīng)典。無(wú)論是小乘還是大乘，都是佛教不可缺少的經(jīng)典。釋迦牟尼在妙法蓮華經(jīng)經(jīng)里曾說(shuō)：“十方佛土中，唯有一乘法，無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便說(shuō)，但以假名字，引導(dǎo)于眾生，說(shuō)佛智慧故。”

好了，佛經(jīng)的來(lái)源就說(shuō)到這里了，感興趣的朋友可以加個(gè)好友，一起來(lái)討論佛法，順便點(diǎn)個(gè)贊