方干，字雄飛，桐廬人。勸有清才，散拙無營務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中。湖北有茅齋，湖西有松島。每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕樟往返，甚愜素心。所住水木閟，一草一花，俱能留客。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。

初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。干有贈(zèng)凝詩，云“把得新詩草里論”。時(shí)謂反語為村里老，疑干譏誚，非也。王大夫廉問浙東，禮邀干至，嘉其操，將薦于朝，托吳融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干旱歲偕計(jì)，往來兩京，公卿好事者爭延納，名竟不入手，遞歸，無復(fù)榮辱之念。浙中凡有園林名勝輒遣主人留題幾遍初李頻學(xué)干為詩頻及第詩僧清越賀云弟子已折桂先生猶灌固成通末卒。門人相與論德謀跡，謚曰玄英。樂安孫郃等，綴其遺詩三百七十余篇，為十卷。

古黔婁先生死，曾參與門人來吊，問日：“先生終，何以謚，”妻曰：“以‘康’。”參曰：“先生存時(shí)，食不充 ，衣不蓋彤，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為‘康’哉？”妻日：“昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋粟三十鐘，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑住，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎？”方干，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶！

（選自《唐才子傳·卷七》，有刪改）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.散拙無營務(wù) 營：謀求。

B.家貧，蓄古琴蓄：保存。

c.門人相與論德謀跡 謀：謀略。

D.綴其遺詩三百七十余篇綴：匯集。

5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.浙中凡有園林名勝／輒造／主人留題幾遍／初李頻學(xué)干／為詩頻及第／詩僧清越賀／云弟子已折桂先生／猶灌園／成通末卒

B.浙中凡有園林名勝／輒造主人／留題幾遍／初李頻學(xué)干為詩／頻及第／詩僧清越賀云／弟子已折桂／先生猶灌園／咸通末卒

c.浙中凡有園林名勝／輒造主人／留題幾遍／初李頻學(xué)干為詩／頻及第／詩僧清越賀／云弟子已折桂先生／猶灌園／成通末卒

D.浙中凡有園林名勝／輒造／主人留題幾遍／初李頻學(xué)干／為詩頻及第／詩僧清越賀云／弟子已折桂／先生猶灌園／咸通末卒

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.方干自幼有清俊之才，為人散淡粗疏，大中年間曾參加科舉考試，沒有考中。但頗有詩名的徐凝很欣賞他，還教方干作格律詩。

B.大夫王廉到浙東問政，邀請(qǐng)方干相見，贊許他的品行節(jié)操，于是竭力向朝廷推薦，遺憾的是后來王廉因病去世，事情終未辦成。

C.方干為一介布衣，生不得志，曾隱居鏡湖，流連山水，撫琴吟詩，飲酒自樂，死后其門人根據(jù)他一生的事功私謚他為玄英先生。

D.黔婁先生一生追求仁與義，生活清苦卻推辭尊位與獎(jiǎng)賞，死后也未享哀榮，而方干的生平遭際、高尚節(jié)義與黔婁先生是一樣的。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(l)公卿好事者爭延納，名競不入手，遂歸，無復(fù)暮辱之念。

(2)先生甘天下之淡味，安天下之單位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。

參考答案

4.C (謀：謀議。)

5.B（根據(jù)文意，應(yīng)如此停頓。）

6.D(“方干的生平遭際”與黔婁并不“一樣”。)

（1~6題每題3分）

7．（1）一些熱心的達(dá)官公卿爭相邀請(qǐng)他，（但）功名最終還是沒有得到，（方干）于是回去，不再有追求功名的念想。（5分）

（2）先生對(duì)天下最淡的味道也感到甜美，對(duì)天下最卑微的地位也感到安適，對(duì)貧窮低賤的生活不憂心忡忡，對(duì)富有顯貴的日子也不去匆忙追求。（5分）

參考譯文：

方干，字雄飛，桐廬縣人。幼年有清俊之才，（為人）散淡粗疏沒有做什么事。大中年間，參加進(jìn)士科考試沒有考中，隱居在鏡湖中。湖的北面有間茅草屋，湖的西面有個(gè)松島。每當(dāng)風(fēng)清月明之時(shí)，（他就）帶著小兒和鄰居老人，撐一只輕便的小船往返于茅屋與松島之間，使自己一向淡泊的心非常愜意。他住的地方水泉樹木幽深隱蔽，一草一花，都讓人流連忘返。他家境貧苦，存有一把古琴，（常）漫步吟詩、醉酒而臥來自娛自樂。

徐凝當(dāng)初有（很高的）詩名，一見方干就很看重他，于是與他互相成為師友，徐凝便教方干作格律詩。方干有贈(zèng)徐凝的詩，說“把得新詩草里論”。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為方干反說（徐凝）為村里老人，懷疑方干譏誚徐凝，（其實(shí)）不是這樣的。大夫王廉到浙東問政，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到來，贊許他的操守，要推薦他到朝廷，委托吳融草擬奏表。過了一段時(shí)日，王廉因病逝世，事情最終沒有辦成。方干早年隨同計(jì)吏，往來于兩京之間，一些熱心的達(dá)官公卿爭相邀請(qǐng)他，（但）功名最終還是沒有得到，（方干）于是回去，不再有追求功名的念想。浙中只要有園林名勝，他就拜訪主人，題留的詩幾乎遍布那些園林。當(dāng)初李頻向方干學(xué)習(xí)做詩，李頻考中進(jìn)士，詩僧清越向方干祝賀道：“弟子已折桂，先生猶灌園。”咸通末年（方干）去世。他的門人一起討論他的德行和事跡，確定謚號(hào)為玄英。樂安人孫郃等人匯集他的遺詩三百七十多首，合編成十卷。

古時(shí)黔婁先生去世，曾參與他的門人來慰問，問道：“先生去世，用什么做他的謚號(hào)？”他的妻子說：“用‘康’。”曾參說：“先生活著的時(shí)候，食不充裕，衣不蔽體，死后連手腳都沒有蓋上，旁邊也沒有酒肉。活著沒過上好日子，死后也不顯榮，為什么愿意取謚號(hào)為‘康’呢？”他的妻子說：“從前先生的國君任用他做相國，先生推辭不接受，這說明他有多余的尊位啊。國君饋贈(zèng)給他三十鐘粟，他也推辭不接受，這說明他有多余的財(cái)富啊。先生對(duì)天下最淡的味道也感到甜美，對(duì)天下最卑微的地位也感到安適，對(duì)貧窮低賤的生活不憂心忡忡，對(duì)富有顯貴的日子也不去匆忙追求。想要仁就得到了仁，想要義就得到了義，用‘康’作為他的謚號(hào)，不也很恰當(dāng)嗎？”方干是一介布衣，活著時(shí)品行高尚被人稱道，死后謚號(hào)玄英，他剛強(qiáng)的氣概、高尚的節(jié)義，差不多是黔婁一類的人啊！