《孝經(jīng)·五刑》是《孝經(jīng)》第十一章。以下是孝經(jīng)五刑章第十一拼音版原文、注釋及譯文解讀，歡迎閱讀。

孝經(jīng)五刑章第十一注音版

《 孝xiào經(jīng)jīng · 五wǔ刑xíng 》

 子zǐ曰yuē ：「 五wǔ刑xíng之zhī屬shǔ三sān千qiān ， 而ér罪zuì莫mò大dà于yú不bù孝xiào 。 要yào君jūn者zhě無wú上shàng ， 非fēi圣shèng人rén者zhě無wú法fǎ ， 非fēi ? 孝xiào者zhě無wú親qīn 。 此cǐ大dà亂luàn之zhī道dào也yě 。」

孝經(jīng)五刑章第十一拼音版

《 xiào jīng · wǔ xíng 》

《孝經(jīng)·五刑》

zǐ yuē ：「 wǔ xíng zhī shǔ sān qiān ， ér zuì mò dà yú bù xiào 。 yào jūn zhě wú shàng ， fēi shèng rén zhě wú fǎ ， fēi xiào zhě wú qīn 。 cǐ dà luàn zhī dào yě 。」

子曰：「五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無上，非圣人者無法，非 孝者無親。此大亂之道也。」

孝經(jīng)五刑章第十一注釋

1. 五刑：古代以墨、劓(音yì)、剕(音fèi)、宮、大辟為五刑。

2. 要君者無上：君者，臣下所稟命而恭敬以從之者也。乃敢要挾之，是無上也。

3. 非圣人者無法：圣人制禮作樂，傳之萬世而共遵者也，乃敢非毀之，是無法也。非，非議，誹謗。

4. 非孝者無親：為人子者，當(dāng)行孝道以事二親，天理人倫之極則也，而敢非毀之，是無親也。

5. 道：根源。

孝經(jīng)五刑章第十一譯文

孔子說∶“五刑所屬的犯罪條例有三千之多，其中沒有比不孝的罪過更大的了。用武力脅迫君主的人，是眼中沒有君主的存在;誹謗圣人的人，是眼中沒有法紀(jì);對(duì)行孝的人有非議、不恭敬，是眼中沒有父母雙親的存在。這三種人的行徑，乃是天下大亂的根源所在。”

孝經(jīng)五刑章第十一解讀

這一章書，是因前章所講的紀(jì)孝行，今兩條途徑，走到敬、樂、憂、哀、嚴(yán)、的道路，就是正道而行的孝行。走到驕、亂、爭的道路，就是背道而馳的逆行。所以就跟住上章所講的道理再告訴曾子，說明違反孝行，應(yīng)受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。這里所講的五刑之罪，莫大于不孝，就是講明刑罰的森嚴(yán)可怕，以輔導(dǎo)世人走上孝道的正途。列為十一章。

孔子又對(duì)曾子提醒的說：“國有常刑，來制裁人類的罪行，使人向善去惡。五刑的條文，約有三千之多，詳加研究，罪之大者，莫過于不孝，用刑罰以糾正不孝之人，自然民皆畏威，走上孝行的正道。”

“一個(gè)部下，如果找到長官的弱點(diǎn)，威脅逼迫，以達(dá)到他所希望的目的，那就是目中無長官，如果對(duì)于立法垂世的圣人，譏笑鄙視，那就是無法無天，如果對(duì)于立身行道的孝行，譏笑鄙視，那就是無父無母。像這樣的要脅長官，無法無天，無父無母的行為，那就和禽獸一樣，以禽獸之行，橫行于天下，天下還能不大亂嗎?所以說：這就是大亂的道了。”