原文

起昭陽(yáng)作噩，盡屠維單閼，凡七年。

孝元皇帝上初元元年(癸酉，公元前四八年)

春，正月，辛丑，葬孝宣皇帝于杜陵;赦天下。

三月，丙午，立皇后王氏，封后父禁為陽(yáng)平候。

以三輔、太常、郡國(guó)公田及苑可省者振業(yè)貧民;貲不滿千錢者，賦貸種、食。

封外祖父平恩戴侯同產(chǎn)弟子中常侍許嘉為平恩侯。

夏，六月，以民疾疫，令太官損膳，減樂府員，省苑馬，以振困乏。

秋，九月，關(guān)東郡、國(guó)十一大水，饑，或人相食;轉(zhuǎn)旁郡錢谷以相救。

上素聞瑯邪王吉、貢禹皆明經(jīng)潔行，遣使者征之。吉道病卒。禹至，拜為諫大夫。上數(shù)虛已問以政事，禹奏言：“古者人君節(jié)儉，什一而稅，亡它賦役，故家給人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宮女不過十馀人，廄馬百馀匹。后世爭(zhēng)為奢侈，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)益甚;臣下亦相放效。臣愚以為如太古難，宜少放古以自節(jié)焉。方今宮室已定，無可奈何矣;其馀盡可減損。故時(shí)齊三服官，輸物不過十笥;方今齊三服官，作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬(wàn)，廄馬食粟將萬(wàn)匹。武帝時(shí)，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮。及棄天下，多藏金錢、財(cái)物，鳥獸、魚鱉凡百九十物;又皆以后宮女置于園陵。至孝宣皇帝時(shí)，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也!故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數(shù)百人，豪富吏民畜歌者至數(shù)十人，是以內(nèi)多怨女，外多曠夫。及眾庶葬埋，皆虛地上以實(shí)地下。其過自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，從其儉者。大減損乘輿服御器物，三分去二;擇后宮賢者，留二十人，馀悉歸之，及諸陵園女無子者，宜悉遣;廄馬可無過數(shù)十匹，獨(dú)舍長(zhǎng)安城南苑地，以為田獵之囿。方今天下饑饉，可無大自損減以救之稱天意乎!天生圣人，蓋為萬(wàn)民，非獨(dú)使自?shī)蕵范岩??！碧熳蛹{善其言，下詔，令諸宮館希御幸者勿繕治;太仆減谷食馬;水衡省肉食獸。

臣光曰：忠臣之事君也，責(zé)其所難，則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問禹，禹宜先其所急，后其所緩。然則優(yōu)游不斷，讒佞用權(quán)，當(dāng)時(shí)之大患也，而禹不以為言;恭謹(jǐn)節(jié)儉，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉!使禹之智足不以知，烏得為賢!知而不言，為罪愈大矣!

匈奴呼韓邪單于復(fù)上書，言民眾困乏。詔云中、五原郡轉(zhuǎn)谷二萬(wàn)斛以給之。

是歲，初置戊己校尉，使屯田車師故地。

孝元皇帝上初元二年(甲戌，公元前四七年)

春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。樂陵侯史高以外屬領(lǐng)尚書事，前將軍蕭望之、光祿大夫周堪為之副。望之名儒，與堪皆以師傅舊恩，天子任之，數(shù)宴見，言治亂，陳王事。望之選白宗室明經(jīng)有行散騎、諫大夫劉更生給事中，與侍中金敞并拾遺左右。四人同心謀議，勸導(dǎo)上以古制，多所欲匡正;上甚鄉(xiāng)納之。史高充位而已，由此與望之有隙。

中書令弘恭、仆射石顯，自宣帝時(shí)久典樞機(jī)，明習(xí)文法;帝即位多疾，以顯久典事，中人無外黨，精?？尚湃?，遂委以政，事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。顯為人巧慧習(xí)事，能深得人主微指，內(nèi)深賊，持詭辯，以中傷人，忤恨睚眥，輒被以危法;亦與車騎將軍高為表里，議論常獨(dú)持故事，不從望之等。

望之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權(quán)，建白以為：“中書政本，國(guó)家樞機(jī)，宜以通明公正處之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應(yīng)古不近刑人之義。”由是大與高、恭、顯忤。上初即位，謙讓，重改作，議久不定，出劉更生為宗正。

望之、堪數(shù)薦名儒、茂材以備諫官，會(huì)稽鄭朋陰欲附望之，上書言車騎將軍高遣客為奸利郡國(guó)，及言許、史弟子罪過。章視周堪，堪白：“令朋待詔金馬門?！迸笞嘤浲唬骸敖駥④娨?guī)撫，云若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎?若管、晏而休，則下走將歸延陵之皋，沒齒而已矣。如將軍興周、召之遺業(yè)，親日昊之兼聽，則下走其庶幾愿竭區(qū)區(qū)奉萬(wàn)分之一!”望之始見朋，接待以意;后知其傾邪，絕不與通。朋，楚士，怨恨，更求入許、史，推所言許、史事，曰：“皆周堪、劉更生教我;我關(guān)東人，何以知此!”于是侍中許章白見朋。朋出，揚(yáng)言曰：“我見言前將軍小過五，大罪一?！贝t華龍行污穢，欲入堪等，堪等不納，亦與朋相結(jié)。

恭、顯令二人告望之等謀欲罷車騎將軍，疏退許、史狀，候望之出休日，令朋、龍上之。事下弘恭問狀，望之對(duì)曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正國(guó)家，非為邪也。”恭、顯奏：“望之、堪、更生朋黨相稱舉，數(shù)譖訴大臣，毀離親戚，欲以專擅權(quán)勢(shì)。為臣不忠，誣上不道，請(qǐng)謁者召致廷尉。”時(shí)上初即位，不省召致廷尉為下獄也，可其奏。后上召堪、更生，曰：“系獄?！鄙洗篌@曰：“非但廷尉問邪!”以責(zé)恭、顯，皆叩頭謝。上曰：“令出視事?！惫?、顯因使史高言：“上新即位，未以德化聞?dòng)谔煜?，而先?yàn)師傅。即下九卿、大夫獄，宜因決免?！庇谑侵圃t丞相、御史：“前將軍望之，傅朕八年，無它罪過。今事久遠(yuǎn)，識(shí)忘難明，其赦望之罪，收前將軍、光祿勛印綬;及堪、更生皆免為庶人。”

二月，丁巳，立弟竟為清河王。

戊午，隴西地震，敗城郭、屋室，壓殺人眾。

三月，立廣陵厲王子霸為王。

詔罷黃門乘輿狗馬，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飛外池、嚴(yán)籞池田假與貧民。又詔赦天下，舉茂材異等、直言極諫之士。

夏，四月，丁巳，立子驁為皇太子。待詔鄭朋薦太原太守張敞，先帝名臣，宜傅輔皇太子。上以問蕭望之，望之以為敞能吏，任治煩亂，材輕，非師傅之器。天子使使者征敞，欲以為左馮翊，會(huì)病卒。

詔賜蕭望之爵關(guān)內(nèi)侯，給事中，朝朔望。

關(guān)東饑，齊地人相食。

秋，七月，己酉，地復(fù)震。

上復(fù)征周堪、劉更生，欲以為諫大夫;弘恭、石顯白，皆以為中郎。

上器重蕭望之不已，欲倚以為相;恭、顯及許、史子弟、侍中、諸曹皆側(cè)目于望之等。更生乃使其外親上變事，言“地震殆為恭等，不為三獨(dú)夫動(dòng)。臣愚以為宜退恭、顯以章蔽善之罰，進(jìn)望之等以通賢者之路。如此，則太平之門開，災(zāi)異之愿塞矣?！睍?，恭、顯疑其更生所為，白請(qǐng)考奸詐，辭果服;遂逮更生系獄，免為庶人。

會(huì)望之子散騎、中郎亻及亦上書訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無譖訴者，而教子上書，稱引亡辜之詩(shī)，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕?！焙牍?、石顯等知望之素高節(jié)，不詘辱，建白：“望之前幸得不坐，復(fù)賜爵邑，不悔過服罪，深懷怨望，教子上書，歸非于上，自以托師傅，終必不坐，非頗屈望之于牢獄，塞其怏怏心，則圣朝無以施恩厚。”上曰：“蕭太傅素剛，安肯就吏!”顯等曰：“人命至重，望之所坐，語(yǔ)言薄罪，必?zé)o所憂?！鄙夏丝善渥?。冬，十二月，顯等封詔以付謁者，敕令召望之手付。因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。使都至，召望之。望之以問門下生魯國(guó)硃云，云者，好節(jié)士，勸望之自裁。于是望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎!”字謂云曰：“游，趣和藥來，無久留我死!”竟飲鳩自殺。天子聞之驚，拊手曰：“曩固疑其不就牢獄，果然殺吾賢傅!”是時(shí)，太官方上晝食，上乃卻食，為之涕泣，哀動(dòng)左右。于是召顯等責(zé)問以議不詳，皆免冠謝，良久然后已。上追念望之不忘，每歲時(shí)遣使者祠祭望之冢，終帝之世。

臣光曰：甚矣孝元之為君，易欺而難寤也!夫恭、顯之譖訴望之，其邪說詭計(jì)，誠(chéng)有所不能辨也。至于始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必?zé)o憂。已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。在中智之君，孰不感動(dòng)奮發(fā)以厎邪臣之罰!孝元?jiǎng)t不然。雖涕泣不食以傷望之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此，則奸臣安所懲乎!是使恭、顯得肆其邪心而無復(fù)忌憚?wù)咭病?/p>

是歲，弘恭病死，石顯為中書令。

初，武帝灰南越，開置珠厓、儋耳郡，在海中洲上，吏卒皆中國(guó)人，多侵陵之。其民亦暴惡，自以阻絕，數(shù)犯吏禁，率數(shù)年壹反，殺吏;漢輒發(fā)兵擊定之。二十馀年間，凡六反。至宣帝時(shí)，又再反。上即位之明年，珠厓山南縣反，發(fā)兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上博謀于群臣，欲大發(fā)軍。待詔賈捐之曰：“臣聞堯、舜、禹之圣德，地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸于海，朔南暨聲教，言欲與聲教則治之，不欲與者不強(qiáng)治也。故君臣歌德，含氣之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲并作，視聽之類咸樂其生，越裳氏重九譯而獻(xiàn)，此非兵革之所能致也。以至于秦，興兵遠(yuǎn)攻，貪外虛內(nèi)而天下潰畔。孝文皇帝偃武行文，當(dāng)此之時(shí)，斷獄數(shù)百，賦役輕簡(jiǎn)。孝武皇帝厲兵馬以攘四夷，天下斷獄萬(wàn)數(shù)，賦煩役重，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號(hào)于道，老母、寡婦飲泣巷哭，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今關(guān)東民眾久困，流離道路。人情莫親父母，莫樂夫婦;至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驅(qū)士眾擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。詩(shī)云：‘蠢爾蠻荊，大邦為讎。’言圣人起則后服，中國(guó)衰則先畔，自古而患之，何況乃復(fù)其南方萬(wàn)里之蠻乎!駱越之人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨(dú)居一海之中，霧露氣濕，多毒草、蟲蛇、水土之害;人未見虜，戰(zhàn)士自死。又非獨(dú)珠厓有珠、犀、玳瑁也。棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也!臣竊以往者羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不逾千里，費(fèi)四十馀萬(wàn)萬(wàn);大司農(nóng)錢盡，乃以少府禁錢續(xù)之。夫一隅為不善，費(fèi)尚如此，況于勞師遠(yuǎn)攻，亡士毋功乎!求之往古則不合，施之當(dāng)今又不便，臣愚以為非冠帶之國(guó)，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為。愿遂棄珠厓，專用恤關(guān)東為憂?！鄙弦詥栘┫?、御史。御史大夫陳萬(wàn)年以為當(dāng)擊，丞相于定國(guó)以為：“前日興兵擊之連年，護(hù)軍都尉、校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉(zhuǎn)輸死者萬(wàn)人以上，費(fèi)用三萬(wàn)萬(wàn)馀，尚未能盡降。今關(guān)東困乏，民難搖動(dòng)，捐之議是，”上從之。捐之，賈誼曾孫也。

孝元皇帝上初元三年(乙亥，公元前四六年)

春，詔曰：“珠厓虜殺吏民，背畔為逆。今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指各殊。朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之;狐疑辟難，則守屯田;通于時(shí)變，則憂萬(wàn)民。夫萬(wàn)民之饑餓與遠(yuǎn)蠻之不討，危孰大焉?且宗廟之祭，兇年不備，況乎辟不嫌之辱哉!今關(guān)東大困，倉(cāng)庫(kù)空虛，無以相贍，又以動(dòng)兵，非特勞民，兇年隨之。其罷珠崖郡，民有慕義欲內(nèi)屬，便處之;不欲，勿強(qiáng)?！?/p>

夏，四月，乙末晦，茂陵白鶴館災(zāi);赦天下。

夏，旱。

立長(zhǎng)沙煬王弟宗為王。

長(zhǎng)信少府貢禹上言：“諸離宮及長(zhǎng)樂宮衛(wèi)，可減其太半以寬繇役?！绷?，詔曰：“朕惟烝庶之饑寒，遠(yuǎn)離父母妻子，勞于非業(yè)之作，衛(wèi)于不居之宮，恐非所以佐陰陽(yáng)之道也。其罷甘泉、建章宮衛(wèi)，令就農(nóng)。百宮各省費(fèi)。條奏，毋有所諱。”

是歲，上復(fù)擢周堪為光祿勛，堪弟子張猛為光祿大夫、給事中，大見信任。

孝元皇帝上初元四年(丙子，公元前四五年)

春，正月，上行幸甘泉，效泰畤。三月，行幸河?xùn)|，祠后土;赦汾陰徒。

孝元皇帝上初元五年(丁丑，公元前四四年)

春，正月，以周子南君為周承休侯。三月，上行幸雍，祠五畤。

夏，四月，有星孛于參。

上用諸儒貢禹等之言，詔太官毋日殺，所具各減半;乘輿秣馬，無乏正事而已。罷角抵、上林宮館希御幸者、齊三服官、北假田官、鹽鐵官、常平倉(cāng)。博士弟子毋置員，以廣學(xué)者。令民有能通一經(jīng)者。皆復(fù)。省刑罰七十馀事。

陳萬(wàn)年卒。六月，辛酉，長(zhǎng)信少府貢禹為御史大夫。禹前后言得失書數(shù)十上，上嘉其質(zhì)直，多采用之。

匈奴郅支單于自以道遠(yuǎn)，又怨?jié)h擁護(hù)呼韓邪而不助己，困辱漢使者乾江乃始等;遣使奉獻(xiàn)，因求侍子。漢議遣衛(wèi)司馬谷吉送之，御史大夫貢禹、博士東海匡衡以為：“郅支單于鄉(xiāng)化末醇，所在絕遠(yuǎn)，宜令使者送其子，至塞而還?！奔蠒裕骸爸袊?guó)與夷狄有羈縻不絕之義，今既養(yǎng)全其子十年，德澤甚厚，空絕而不送，近從塞還，示棄捐不畜，使無鄉(xiāng)從之心，棄前恩，立后怨，不便。議者見前江乃無應(yīng)敵之?dāng)?shù)，智勇俱困，以致恥辱，即豫為臣憂。臣幸得建強(qiáng)漢之節(jié)，承明圣之詔，宣諭厚恩，不宜敢桀。若懷禽獸心，加無道于臣，則單于長(zhǎng)嬰大罪，必遁逃遠(yuǎn)舍，不敢近邊。沒一使以安百姓，國(guó)之計(jì)，臣之愿也。愿送到庭?！鄙显S焉。既到，郅支單于怒，竟殺吉等;自知負(fù)漢，又聞呼韓邪益強(qiáng)，恐見襲擊，欲遠(yuǎn)去。會(huì)康居王數(shù)為烏孫所困，與諸翕侯計(jì)，以為：“匈奴大國(guó)，烏孫素服屬之。今郅支單于困在外，可迎置東邊，使合兵取烏孫而立之，長(zhǎng)無匈憂矣?！奔词故沟綀?jiān)昆，通語(yǔ)郅支。郅支素恐，又怨烏孫，聞康居計(jì)，大說，遂與相結(jié)，引兵而西。郅支人眾中寒道死，馀財(cái)三千人。到康居，康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居王，康居甚尊敬郅支，欲倚其威以脅諸國(guó)。郅支數(shù)借兵擊烏孫，深入至谷城，殺略民人，驅(qū)畜產(chǎn)去。烏孫不敢追。西邊空虛不居者五千里。

冬，十二月，丁末，貢禹卒。丁已，長(zhǎng)信少府薛廣德為御史大夫。

孝元皇帝上永光元年(戊寅，公元前四三年)

春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。視畢，因留射獵。薛廣德上書曰：“竊見關(guān)東困極，人民流離。陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭、衛(wèi)之樂，臣誠(chéng)悼之。今士卒暴露，從官勞倦，愿陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚!”上即日還。

二月，詔：“丞相、御史舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官?！?/p>

三月，赦天下。

雨雪、隕霜，殺桑。秋，上酎祭宗廟，出便門，欲御樓船。薛廣德當(dāng)乘輿車，免冠頓首曰：“宜從橋。”詔曰：“大夫冠?！睆V德曰：“陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣!”上不說。先驅(qū)光祿大夫張猛進(jìn)曰：“臣聞主圣臣直。乘船危，就橋安，圣主不乘危。御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是邪!”乃從橋。

九月，隕霜?dú)⒓?，天下大饑。丞相于定?guó)，大司馬、車騎將軍史高，御史大夫薛廣德，俱以災(zāi)異乞骸骨。賜安車、駟馬、黃金六十斤，罷。太子太傅韋玄成為御史大夫。廣德歸，縣其安車，以傳示子孫為榮。

帝之為太子也，從太中大夫孔霸受《尚書》。及即位，賜霸爵關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，給事中。上欲致霸相位，霸為人謙退，不好權(quán)勢(shì)，常稱“爵位泰過，何德以堪之!”御史大夫?qū)胰?，上輒欲用霸;霸讓位，自陳至于再三。上深知其至誠(chéng)，乃弗用。以是敬之，賞賜甚厚。

戊子，侍中，衛(wèi)尉王接為大司馬、車騎將軍。

石顯憚周堪、張猛等，數(shù)譖毀之。劉更生懼其傾危，上書曰：“臣聞舜命九官，濟(jì)濟(jì)相讓，和之至也。眾臣和于朝則萬(wàn)物和于野，故簫《韶》九成，鳳皇來儀。至周幽，厲之際，朝廷不和，轉(zhuǎn)相非怨，則日月薄食，水泉沸騰，山谷易處，霜降失節(jié)。由此觀之，和氣致祥，乖氣致異，祥多者其國(guó)安，異眾者其國(guó)危。天地之常經(jīng)，古今之通義也。今陛下開三代之業(yè)，招文學(xué)之士，優(yōu)游寬容，使得并進(jìn)。今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒并進(jìn);章交公車，人滿北軍，朝臣舛午，膠戾乖剌，更相讒訴，轉(zhuǎn)相是非;所以營(yíng)惑耳目，感移心意，不可勝載，分曹為黨，往往群朋將同心以陷正臣。正臣進(jìn)者，治之表也;正臣陷者，亂之機(jī)也;乘治亂之機(jī)，未知孰任，而災(zāi)異數(shù)見，此臣所以寒心者也。初元以來六年矣，按春秋六年之中，災(zāi)異未有稠如今者也。原其所以然者，由讒邪并進(jìn)也;讒邪之所以并進(jìn)者，由上多疑心，既已用賢人而行善政，如或譖之，則賢人退而善政還矣。夫執(zhí)狐疑之心者，來讒賊之口;持不斷之意者，開群枉之門;讒邪進(jìn)則眾賢退，群枉盛則正士消。故《易》有《否》、《泰》，小人道長(zhǎng)，君子道消，則政日亂;君子道長(zhǎng)，小人道消，則政日治。昔者鯀、共工、驩兜與舜、禹雜處堯朝，周公與管、蔡并居周位，當(dāng)是時(shí)，迭進(jìn)相毀，流言相謗，豈可勝道哉!帝堯、成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今?？鬃优c季、孟偕仕于魯，李斯與叔孫俱宦于秦，定公、始皇賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫，故以大亂，污辱至今。故治亂榮辱之端，在所信任;信任既賢，在于堅(jiān)固而不移?！对?shī)》云：‘我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，言守善篤也?！兑住吩唬骸疁o汗其大號(hào)’，言號(hào)令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能逾時(shí)而反，是反汗也;用賢未能三旬而退，是轉(zhuǎn)石也?！墩撜Z(yǔ)》曰：‘見不善如探湯。’今二府奏佞謅不當(dāng)在位，歷年而不去。故出令則如反汗，用賢則如轉(zhuǎn)石，去佞則如撥山，如此，望陰陽(yáng)之調(diào)，不亦難乎!是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言丑詆，流言、飛文嘩于民間。故《詩(shī)》云：‘憂心悄悄，慍于群小，’小人成群，誠(chéng)足慍也。昔孔子與顏淵、子貢更相稱譽(yù)，不為朋黨;禹、稷與皋陶傳相汲引，不為比周，何則?忠于為國(guó)，無邪心也。今佞邪與賢臣并交戟之內(nèi)，合黨共謀，違善依惡，歙歙訿々，數(shù)設(shè)危險(xiǎn)之言，欲以傾移主上，如忽然用之，此天地之所以先戒，災(zāi)異之所以重至者也。自古明圣未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，孔子有兩觀之誅，然后圣化可得而行也。今以陛下明知，誠(chéng)深思天地之心，覽《否》、《泰》之卦，歷周、唐之所

以為法，原秦、魯之所消以為戒，考祥應(yīng)之福。省災(zāi)異之禍，以揆當(dāng)世之變，放遠(yuǎn)佞邪之黨，壞散險(xiǎn)诐之聚，杜閉群枉之門，方開眾正之路，決斷狐疑，分別猶豫，便是非炳然可知，則百異消滅而眾祥并至，太平之基，萬(wàn)世之利也。”顯見其書，愈與許、史比而怨更生等。

是歲，夏寒，日青無光，顯及許、史皆言堪、猛用事之咎。上內(nèi)重堪，又患眾口之浸潤(rùn)，無所取信。時(shí)長(zhǎng)安令楊興以材能幸，常稱譽(yù)堪，上欲以為助，乃見問興：“朝臣龂龂不可光祿勛，何邪?”興者，傾巧士，謂上疑堪，因順指曰：“堪非獨(dú)不可于朝廷，自州里亦不可也!臣見眾人聞堪與劉更生等謀毀骨肉，以為當(dāng)誅;故臣前書言堪不可誅傷，為國(guó)養(yǎng)恩也。”上曰：“然此何罪而誅?今宜奈何?”興曰：“臣愚以為可賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶，勿令典事。明主不失師傅之恩，此最策之得者也?！鄙嫌谑且芍?。

司隸校尉瑯邪諸葛豐始以特立剛直著名于朝，數(shù)侵犯貴戚，在位多言其短。后坐春夏系治人，徙城門校尉。豐于是上書告堪、猛罪，上不直豐，乃制詔御史：“城門校尉豐，前與光祿勛、光祿大夫猛在朝之時(shí)，數(shù)稱言堪、猛之美。豐前為司隸校尉，不順?biāo)臅r(shí)，修法度，專作苛暴以獲虛威;朕不忍下吏，以為城門校尉。不內(nèi)省諸己，而反怨堪、猛以求報(bào)舉，告按無證之辭，暴揚(yáng)難驗(yàn)之罪，毀譽(yù)恣意，不顧前言，不信之大也。朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人!”又曰：“豐言堪、猛貞信不立，朕閔而不治，又惜其材能未有所效，其左遷堪為河?xùn)|太守，猛槐里令?！?/p>

臣光曰：諸葛豐之于堪、猛，前譽(yù)而后毀，其志非為朝廷進(jìn)善而去奸也，欲比周求進(jìn)而已矣。斯亦鄭朋、楊興之流，烏在其為剛直哉!人君者，察美惡，辨是非，賞以勸善，罰以懲奸，所以為治也。使豐言得實(shí)，則豐不當(dāng)絀;若其誣罔，則堪、猛何辜焉!今兩責(zé)而俱棄之，則美惡、是非果何在哉!

賈捐之與楊興善。捐之?dāng)?shù)短石顯，以故不得官，稀復(fù)進(jìn)見;興新以材能得幸。捐之謂興曰：“京兆尹缺，使我得見，言君蘭，京兆尹可立得?！迸d曰：“君房下筆，言語(yǔ)妙天下;使君房為尚書令，勝五鹿充宗遠(yuǎn)甚。”捐之曰：“令我得代充宗，君蘭為京兆，京兆，郡國(guó)首，尚書，百官本，天下真大治，士則不隔矣!”捐之復(fù)短石顯，興曰：“顯方貴，上信用之;今欲進(jìn)，第從我計(jì)，且與合意，即得入矣!”捐之即與興共為薦顯奏，稱譽(yù)其美，以為宜賜爵關(guān)內(nèi)侯，引其兄弟以為諸曹;又共為薦興奏，以為可試守京兆尹。石顯聞知，白之上，乃下興、捐之獄，令顯治之，奏“興，捐之懷詐偽，更相薦譽(yù)，欲得大位，罔上不道!”捐之竟坐棄市，興髡鉗為城旦。

臣光曰：君子以正攻邪，猶懼不克。況捐之以邪攻邪，其能免乎!

徙清河王竟為中山王。

匈奴呼韓邪單于民眾益盛，塞下禽獸盡，單于足以自衛(wèi)，不畏郅支，其大臣多勸單于北歸者。久之，單于竟北歸庭，民眾稍稍歸之，其國(guó)遂定。

孝元皇帝上永光二年(己卯，公元前四二年)

春，二月，赦天下。

丁酉，御史大夫韋玄成為丞相;右扶風(fēng)鄭弘為御史大夫。

三月，壬戌朔，日有食之。

夏，六月，赦天下。

上問給事中匡衡以地震日食之變，衡上疏曰：“陛下躬圣德，開太平之路，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚!臣竊見大赦之后，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導(dǎo)之未得其務(wù)也。今天下俗，貪財(cái)賤義，好聲色，上侈靡，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，茍合徼幸，以身設(shè)利;不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯(cuò)而不用也，臣愚以為宜壹曠然大變其俗。夫朝廷者，天下之楨幹也。朝有變色之言，則下有爭(zhēng)斗之患;上有自專之士，則下有不讓之人;上有克勝之佐，則下有傷害之心;上有好利之臣，則下有盜竊之民;此其本也。治天下者，審所上而已。教化之流，非家至而人說之也;賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓，道德之行，由內(nèi)及外，自近者始，然后民知所法，遷善日進(jìn)而不自知也?！对?shī)》曰：‘商邑翼翼，四方之極?！耖L(zhǎng)安，天子之都，親承圣化，然其習(xí)俗無以異于遠(yuǎn)方，郡國(guó)來者無所法則，或見侈靡而放效之;此教化之原本，風(fēng)俗之樞機(jī)，宜先正者也。臣聞天人之際，精祲有以相蕩，善惡有以相推，事作乎下者象動(dòng)乎上，陰變則靜者動(dòng)，陽(yáng)蔽則明者晻，水旱之災(zāi)隨類而至。陛下祗畏天戒，哀閔元元，宜省靡麗，考制度，近忠正，遠(yuǎn)巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘于京師，淑問揚(yáng)乎疆外，然后大化可成，禮讓可興也?！鄙险f其言，遷衡為光祿大夫。

荀悅論曰：夫赦者，權(quán)時(shí)之宜，非常典也。漢興，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故設(shè)三章之法，大赦之令，蕩滌穢流，與民更始，時(shí)勢(shì)然也。后世承業(yè)，襲而不革，失時(shí)宜矣。若惠、文之世，無所赦之。若孝景之時(shí)，七國(guó)皆亂，異心并起，奸詐非一;及武帝末年，賦役繁興，群盜并起，加以太子之事，巫蠱之禍，天下紛然，百姓無聊，人不自安;及光武之際，撥亂之后：如此之比，宜為赦矣。

秋，七月，隴西羌彡姐旁種反，詔召丞相韋玄成等入議。是時(shí)，歲比不登，朝廷方以為憂，而遭羌變，玄成等漠然，莫有對(duì)者。右將軍馮奉世曰：“羌虜近在竟內(nèi)背畔，不以時(shí)誅，無以威制遠(yuǎn)蠻，臣愿帥師討之!”上問用兵之?dāng)?shù)，對(duì)曰：“臣聞善用兵者，役不再興，糧不三載，故師不久暴而天誅亟?jīng)Q。往者數(shù)不料敵，而師至于折傷，再三發(fā)調(diào)，則曠日煩費(fèi)，威武虧矣。今反虜無慮三萬(wàn)人，法當(dāng)倍，用六萬(wàn)人。然羌戎，弓矛之兵耳，器不犀利，可用四萬(wàn)人。一月足以決。”丞相、御史、兩將軍皆以為：“民方收斂時(shí)未可多發(fā)，發(fā)萬(wàn)人屯守之，且足。”奉世曰：“不可。天下被饑饉，士馬羸耗，守戰(zhàn)之備久廢不簡(jiǎn)，夷狄有輕邊吏之心，而羌首難。今以萬(wàn)人分屯數(shù)處，虜見兵少，必不畏懼。戰(zhàn)則挫兵病師，守則百姓不救，如此，怯弱之形見。羌人乘利，諸種并和，相扇而起，臣恐中國(guó)之役不得止于四萬(wàn)，非財(cái)幣所能解也。故少發(fā)師而曠日，與一舉而疾決，利害相萬(wàn)也?！惫虪?zhēng)之，不能得。有詔，益二千人。于是遣奉世將萬(wàn)二千人騎，以將屯為名，典屬國(guó)任立、護(hù)軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處。昌先遣兩校尉與羌戰(zhàn)，羌虜盛多，皆為所破，殺兩校尉。奉世具上地形部眾多少之計(jì)，愿益三萬(wàn)六千人，乃足以決事。書奏，天子大為發(fā)兵六萬(wàn)馀人。八月，拜太常弋陽(yáng)侯任千秋為奮武將軍以助之。冬，十月，兵畢至隴西，十一月，并進(jìn)，羌虜大破，斬首數(shù)千級(jí)，馀皆走出塞。兵未決間，漢復(fù)發(fā)募士萬(wàn)人，拜定襄太守韓安國(guó)為建威將軍，未進(jìn)，聞羌破而還。詔罷吏士，頗留屯田，備要害處。

翻譯

孝元皇帝上初元元年(癸酉，公元前四八年)

1春，正月，辛丑，葬孝宣皇帝于杜陵;赦天下。

1春季，正月四日，孝宣皇帝劉洵被安葬在杜陵;大赦天下。

2三月，丙午，立皇后王氏，封后父禁為陽(yáng)平候。

2 三月十日，漢元帝劉奭封王政君為皇后，封王政君老父王禁為陽(yáng)平候。

以三輔、太常、郡國(guó)公田及苑可省者振業(yè)貧民;貲不滿千錢者，賦貸種、食。

劉奭 下詔：把三輔、太常、各郡各封國(guó)公田及 皇家林苑的節(jié)余經(jīng)費(fèi)跟產(chǎn)物賑濟(jì)貧民，幫助創(chuàng)業(yè);家產(chǎn)不滿一千錢的，供給或借貸種子、食糧。

3封外祖父平恩戴侯同產(chǎn)弟子中常侍許嘉為平恩侯。

3劉奭封外祖父平恩戴侯許廣漢同胞弟弟的兒子許嘉為平恩侯。

4夏，六月，以民疾疫，令太官損膳，減樂府員，省苑馬，以振困乏。

4夏季，六月，傳染病流行，劉奭命御廚房減少菜飯，減少音樂部的官員，減少皇家馬匹，救濟(jì)難民。

5秋，九月，關(guān)東郡、國(guó)十一大水，饑，或人相食;轉(zhuǎn)旁郡錢谷以相救。

5秋季，九月，函谷關(guān)以東十一個(gè)郡與封國(guó)，大水成災(zāi)，發(fā)生大饑謹(jǐn)，有些地方，人民互相殘殺，煮吃對(duì)方尸體，漢政府轉(zhuǎn)運(yùn)其它郡、其它封國(guó)的糧食救濟(jì)。

6上素聞瑯邪王吉、貢禹皆明經(jīng)潔行，遣使者征之。吉道病卒。禹至，拜為諫大夫。上數(shù)虛已問以政事，禹奏言：“古者人君節(jié)儉，什一而稅，亡它賦役，故家給人足。高祖、孝文、孝景皇帝，宮女不過十馀人，廄馬百馀匹。后世爭(zhēng)為奢侈，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)益甚;臣下亦相放效。臣愚以為如太古難，宜少放古以自節(jié)焉。方今宮室已定，無可奈何矣;其馀盡可減損。故時(shí)齊三服官，輸物不過十笥;方今齊三服官，作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬(wàn)，廄馬食粟將萬(wàn)匹。武帝時(shí)，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮。及棄天下，多藏金錢、財(cái)物，鳥獸、魚鱉凡百九十物;又皆以后宮女置于園陵。至孝宣皇帝時(shí)，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也!故使天下承化，取女皆大過度，諸侯妻妾或至數(shù)百人，豪富吏民畜歌者至數(shù)十人，是以內(nèi)多怨女，外多曠夫。及眾庶葬埋，皆虛地上以實(shí)地下。其過自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，從其儉者。大減損乘輿服御器物，三分去二;擇后宮賢者，留二十人，馀悉歸之，及諸陵園女無子者，宜悉遣;廄馬可無過數(shù)十匹，獨(dú)舍長(zhǎng)安城南苑地，以為田獵之囿。方今天下饑饉，可無大自損減以救之稱天意乎!天生圣人，蓋為萬(wàn)民，非獨(dú)使自?shī)蕵范岩?。”天子納善其言，下詔，令諸宮館希御幸者勿繕治;太仆減谷食馬;水衡省肉食獸。

劉奭早就聽說瑯邪王吉、貢禹全都精通儒家五經(jīng)，德行廉潔，特派使節(jié)把二人征召到長(zhǎng)安。王吉在途中病逝。貢禹到了之后，被任命當(dāng)諫議大夫。劉奭屢次謙恭地向他請(qǐng)教如何治理國(guó)家。貢禹說：“古時(shí)候，君王都很節(jié)約，因而用度也很有限，除了征收十分之一的賦稅外，沒有其它賦稅遙役，所以家家戶戶都保持自給自足的生活。高祖、孝文、孝景皇帝，宮女不過十多人，御馬不過百余匹。但是后世迫不及待地追求享受，惡性發(fā)展，就越來越嚴(yán)重了。上行下效，臣屬也跟著奢侈。我愚昧地認(rèn)為完全仿效太古，當(dāng)然困難，但至少也應(yīng)效法近代祖先的事跡。現(xiàn)在，宮殿的興建，告一段落，已經(jīng)無可奈何了，而其它的開支，應(yīng)盡量減少。

臣光曰：忠臣之事君也，責(zé)其所難，則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問禹，禹宜先其所急，后其所緩。然則優(yōu)游不斷，讒佞用權(quán)，當(dāng)時(shí)之大患也，而禹不以為言;恭謹(jǐn)節(jié)儉，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉!使禹之智足不以知，烏得為賢!知而不言，為罪愈大矣!

匈奴呼韓邪單于復(fù)上書，言民眾困乏。詔云中、五原郡轉(zhuǎn)谷二萬(wàn)斛以給之。

是歲，初置戊己校尉，使屯田車師故地。

孝元皇帝上初元二年(甲戌，公元前四七年)

春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。樂陵侯史高以外屬領(lǐng)尚書事，前將軍蕭望之、光祿大夫周堪為之副。望之名儒，與堪皆以師傅舊恩，天子任之，數(shù)宴見，言治亂，陳王事。望之選白宗室明經(jīng)有行散騎、諫大夫劉更生給事中，與侍中金敞并拾遺左右。四人同心謀議，勸導(dǎo)上以古制，多所欲匡正;上甚鄉(xiāng)納之。史高充位而已，由此與望之有隙。

中書令弘恭、仆射石顯，自宣帝時(shí)久典樞機(jī)，明習(xí)文法;帝即位多疾，以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政，事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。顯為人巧慧習(xí)事，能深得人主微指，內(nèi)深賊，持詭辯，以中傷人，忤恨睚眥，輒被以危法;亦與車騎將軍高為表里，議論常獨(dú)持故事，不從望之等。

望之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權(quán)，建白以為：“中書政本，國(guó)家樞機(jī)，宜以通明公正處之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應(yīng)古不近刑人之義?！庇墒谴笈c高、恭、顯忤。上初即位，謙讓，重改作，議久不定，出劉更生為宗正。

望之、堪數(shù)薦名儒、茂材以備諫官，會(huì)稽鄭朋陰欲附望之，上書言車騎將軍高遣客為奸利郡國(guó)，及言許、史弟子罪過。章視周堪，堪白：“令朋待詔金馬門。”朋奏記望之曰：“今將軍規(guī)撫，云若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎?若管、晏而休，則下走將歸延陵之皋，沒齒而已矣。如將軍興周、召之遺業(yè)，親日昊之兼聽，則下走其庶幾愿竭區(qū)區(qū)奉萬(wàn)分之一!”望之始見朋，接待以意;后知其傾邪，絕不與通。朋，楚士，怨恨，更求入許、史，推所言許、史事，曰：“皆周堪、劉更生教我;我關(guān)東人，何以知此!”于是侍中許章白見朋。朋出，揚(yáng)言曰：“我見言前將軍小過五，大罪一?！贝t華龍行污穢，欲入堪等，堪等不納，亦與朋相結(jié)。

恭、顯令二人告望之等謀欲罷車騎將軍，疏退許、史狀，候望之出休日，令朋、龍上之。事下弘恭問狀，望之對(duì)曰：“外戚在位多奢淫，欲以匡正國(guó)家，非為邪也?！惫?、顯奏：“望之、堪、更生朋黨相稱舉，數(shù)譖訴大臣，毀離親戚，欲以專擅權(quán)勢(shì)。為臣不忠，誣上不道，請(qǐng)謁者召致廷尉。”時(shí)上初即位，不省召致廷尉為下獄也，可其奏。后上召堪、更生，曰：“系獄。”上大驚曰：“非但廷尉問邪!”以責(zé)恭、顯，皆叩頭謝。上曰：“令出視事?！惫А@因使史高言：“上新即位，未以德化聞?dòng)谔煜?，而先?yàn)師傅。即下九卿、大夫獄，宜因決免?！庇谑侵圃t丞相、御史：“前將軍望之，傅朕八年，無它罪過。今事久遠(yuǎn)，識(shí)忘難明，其赦望之罪，收前將軍、光祿勛印綬;及堪、更生皆免為庶人?！?/p>

二月，丁巳，立弟竟為清河王。

戊午，隴西地震，敗城郭、屋室，壓殺人眾。

三月，立廣陵厲王子霸為王。

詔罷黃門乘輿狗馬，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飛外池、嚴(yán)籞池田假與貧民。又詔赦天下，舉茂材異等、直言極諫之士。

夏，四月，丁巳，立子驁為皇太子。待詔鄭朋薦太原太守張敞，先帝名臣，宜傅輔皇太子。上以問蕭望之，望之以為敞能吏，任治煩亂，材輕，非師傅之器。天子使使者征敞，欲以為左馮翊，會(huì)病卒。

詔賜蕭望之爵關(guān)內(nèi)侯，給事中，朝朔望。

關(guān)東饑，齊地人相食。

秋，七月，己酉，地復(fù)震。

上復(fù)征周堪、劉更生，欲以為諫大夫;弘恭、石顯白，皆以為中郎。

上器重蕭望之不已，欲倚以為相;恭、顯及許、史子弟、侍中、諸曹皆側(cè)目于望之等。更生乃使其外親上變事，言“地震殆為恭等，不為三獨(dú)夫動(dòng)。臣愚以為宜退恭、顯以章蔽善之罰，進(jìn)望之等以通賢者之路。如此，則太平之門開，災(zāi)異之愿塞矣?！睍?，恭、顯疑其更生所為，白請(qǐng)考奸詐，辭果服;遂逮更生系獄，免為庶人。

會(huì)望之子散騎、中郎亻及亦上書訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無譖訴者，而教子上書，稱引亡辜之，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕。”弘恭、石顯等知望之素高節(jié)，不詘辱，建白：“望之前幸得不坐，復(fù)賜爵邑，不悔過服罪，深懷怨望，教子上書，歸非于上，自以托師傅，終必不坐，非頗屈望之于牢獄，塞其怏怏心，則圣朝無以施恩厚?！鄙显唬骸笆捥邓貏?，安肯就吏!”顯等曰：“人命至重，望之所坐，語(yǔ)言薄罪，必?zé)o所憂?！鄙夏丝善渥?。冬，十二月，顯等封詔以付謁者，敕令召望之手付。因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。使都至，召望之。望之以問門下生魯國(guó)硃云，云者，好節(jié)士，勸望之自裁。于是望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎!”字謂云曰：“游，趣和藥來，無久留我死!”竟飲鳩自殺。天子聞之驚，拊手曰：“曩固疑其不就牢獄，果然殺吾賢傅!”是時(shí)，太官方上晝食，上乃卻食，為之涕泣，哀動(dòng)左右。于是召顯等責(zé)問以議不詳，皆免冠謝，良久然后已。上追念望之不忘，每歲時(shí)遣使者祠祭望之冢，終帝之世。

臣光曰：甚矣孝元之為君，易欺而難寤也!夫恭、顯之譖訴望之，其邪說詭計(jì)，誠(chéng)有所不能辨也。至于始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必?zé)o憂。已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。在中智之君，孰不感動(dòng)奮發(fā)以厎邪臣之罰!孝元?jiǎng)t不然。雖涕泣不食以傷望之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此，則奸臣安所懲乎!是使恭、顯得肆其邪心而無復(fù)忌憚?wù)咭病?/p>

是歲，弘恭病死，石顯為中書令。

初，武帝灰南越，開置珠厓、儋耳郡，在海中洲上，吏卒皆中國(guó)人，多侵陵之。其民亦暴惡，自以阻絕，數(shù)犯吏禁，率數(shù)年壹反，殺吏;漢輒發(fā)兵擊定之。二十馀年間，凡六反。至宣帝時(shí)，又再反。上即位之明年，珠厓山南縣反，發(fā)兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上博謀于群臣，欲大發(fā)軍。待詔賈捐之曰：“臣聞堯、舜、禹之圣德，地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸于海，朔南暨聲教，言欲與聲教則治之，不欲與者不強(qiáng)治也。故君臣歌德，含氣之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲并作，視聽之類咸樂其生，越裳氏重九譯而獻(xiàn)，此非兵革之所能致也。以至于秦，興兵遠(yuǎn)攻，貪外虛內(nèi)而天下潰畔。孝文皇帝偃武行文，當(dāng)此之時(shí)，斷獄數(shù)百，賦役輕簡(jiǎn)。孝武皇帝厲兵馬以攘四夷，天下斷獄萬(wàn)數(shù)，賦煩役重，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號(hào)于道，老母、寡婦飲泣巷哭，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今關(guān)東民眾久困，流離道路。人情莫親父母，莫樂夫婦;至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驅(qū)士眾擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。詩(shī)云：‘蠢爾蠻荊，大邦為讎。’言圣人起則后服，中國(guó)衰則先畔，自古而患之，何況乃復(fù)其南方萬(wàn)里之蠻乎!駱越之人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨(dú)居一海之中，霧露氣濕，多毒草、蟲蛇、水土之害;人未見虜，戰(zhàn)士自死。又非獨(dú)珠厓有珠、犀、玳瑁也。棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也!臣竊以往者羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不逾千里，費(fèi)四十馀萬(wàn)萬(wàn);大司農(nóng)錢盡，乃以少府禁錢續(xù)之。夫一隅為不善，費(fèi)尚如此，況于勞師遠(yuǎn)攻，亡士毋功乎!求之往古則不合，施之當(dāng)今又不便，臣愚以為非冠帶之國(guó)，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為。愿遂棄珠厓，專用恤關(guān)東為憂?！鄙弦詥栘┫?、御史。御史大夫陳萬(wàn)年以為當(dāng)擊，丞相于定國(guó)以為：“前日興兵擊之連年，護(hù)軍都尉、校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉(zhuǎn)輸死者萬(wàn)人以上，費(fèi)用三萬(wàn)萬(wàn)馀，尚未能盡降。今關(guān)東困乏，民難搖動(dòng)，捐之議是，”上從之。捐之，賈誼曾孫也。

孝元皇帝上初元三年(乙亥，公元前四六年)

春，詔曰：“珠厓虜殺吏民，背畔為逆。今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指各殊。朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之;狐疑辟難，則守屯田;通于時(shí)變，則憂萬(wàn)民。夫萬(wàn)民之饑餓與遠(yuǎn)蠻之不討，危孰大焉?且宗廟之祭，兇年不備，況乎辟不嫌之辱哉!今關(guān)東大困，倉(cāng)庫(kù)空虛，無以相贍，又以動(dòng)兵，非特勞民，兇年隨之。其罷珠崖郡，民有慕義欲內(nèi)屬，便處之;不欲，勿強(qiáng)。”

夏，四月，乙末晦，茂陵白鶴館災(zāi);赦天下。

夏，旱。

立長(zhǎng)沙煬王弟宗為王。

長(zhǎng)信少府貢禹上言：“諸離宮及長(zhǎng)樂宮衛(wèi)，可減其太半以寬繇役?！绷拢t曰：“朕惟烝庶之饑寒，遠(yuǎn)離父母妻子，勞于非業(yè)之作，衛(wèi)于不居之宮，恐非所以佐陰陽(yáng)之道也。其罷甘泉、建章宮衛(wèi)，令就農(nóng)。百宮各省費(fèi)。條奏，毋有所諱?！?/p>

是歲，上復(fù)擢周堪為光祿勛，堪弟子張猛為光祿大夫、給事中，大見信任。

孝元皇帝上初元四年(丙子，公元前四五年)

春，正月，上行幸甘泉，效泰畤。三月，行幸河?xùn)|，祠后土;赦汾陰徒。

孝元皇帝上初元五年(丁丑，公元前四四年)

春，正月，以周子南君為周承休侯。三月，上行幸雍，祠五畤。

夏，四月，有星孛于參。

上用諸儒貢禹等之言，詔太官毋日殺，所具各減半;乘輿秣馬，無乏正事而已。罷角抵、上林宮館希御幸者、齊三服官、北假田官、鹽鐵官、常平倉(cāng)。博士弟子毋置員，以廣學(xué)者。令民有能通一經(jīng)者。皆復(fù)。省刑罰七十馀事。

陳萬(wàn)年卒。六月，辛酉，長(zhǎng)信少府貢禹為御史大夫。禹前后言得失書數(shù)十上，上嘉其質(zhì)直，多采用之。

匈奴郅支單于自以道遠(yuǎn)，又怨?jié)h擁護(hù)呼韓邪而不助己，困辱漢使者乾江乃始等;遣使奉獻(xiàn)，因求侍子。漢議遣衛(wèi)司馬谷吉送之，御史大夫貢禹、博士東海匡衡以為：“郅支單于鄉(xiāng)化末醇，所在絕遠(yuǎn)，宜令使者送其子，至塞而還?！奔蠒裕骸爸袊?guó)與夷狄有羈縻不絕之義，今既養(yǎng)全其子十年，德澤甚厚，空絕而不送，近從塞還，示棄捐不畜，使無鄉(xiāng)從之心，棄前恩，立后怨，不便。議者見前江乃無應(yīng)敵之?dāng)?shù)，智勇俱困，以致恥辱，即豫為臣憂。臣幸得建強(qiáng)漢之節(jié)，承明圣之詔，宣諭厚恩，不宜敢桀。若懷禽獸心，加無道于臣，則單于長(zhǎng)嬰大罪，必遁逃遠(yuǎn)舍，不敢近邊。沒一使以安百姓，國(guó)之計(jì)，臣之愿也。愿送到庭?！鄙显S焉。既到，郅支單于怒，竟殺吉等;自知負(fù)漢，又聞呼韓邪益強(qiáng)，恐見襲擊，欲遠(yuǎn)去。會(huì)康居王數(shù)為烏孫所困，與諸翕侯計(jì)，以為：“匈奴大國(guó)，烏孫素服屬之。今郅支單于困在外，可迎置東邊，使合兵取烏孫而立之，長(zhǎng)無匈憂矣。”即使使到堅(jiān)昆，通語(yǔ)郅支。郅支素恐，又怨烏孫，聞康居計(jì)，大說，遂與相結(jié)，引兵而西。郅支人眾中寒道死，馀財(cái)三千人。到康居，康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居王，康居甚尊敬郅支，欲倚其威以脅諸國(guó)。郅支數(shù)借兵擊烏孫，深入至谷城，殺略民人，驅(qū)畜產(chǎn)去。烏孫不敢追。西邊空虛不居者五千里。

冬，十二月，丁末，貢禹卒。丁已，長(zhǎng)信少府薛廣德為御史大夫。

孝元皇帝上永光元年(戊寅，公元前四三年)

春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。視畢，因留射獵。薛廣德上書曰：“竊見關(guān)東困極，人民流離。陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭、衛(wèi)之樂，臣誠(chéng)悼之。今士卒暴露，從官勞倦，愿陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚!”上即日還。

二月，詔：“丞相、御史舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官。”

三月，赦天下。

雨雪、隕霜，殺桑。秋，上酎祭宗廟，出便門，欲御樓船。薛廣德當(dāng)乘輿車，免冠頓首曰：“宜從橋。”詔曰：“大夫冠?！睆V德曰：“陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣!”上不說。先驅(qū)光祿大夫張猛進(jìn)曰：“臣聞主圣臣直。乘船危，就橋安，圣主不乘危。御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是邪!”乃從橋。

九月，隕霜?dú)⒓?，天下大饑。丞相于定?guó)，大司馬、車騎將軍史高，御史大夫薛廣德，俱以災(zāi)異乞骸骨。賜安車、駟馬、黃金六十斤，罷。太子太傅韋玄成為御史大夫。廣德歸，縣其安車，以傳示子孫為榮。

帝之為太子也，從太中大夫孔霸受《尚書》。及即位，賜霸爵關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，給事中。上欲致霸相位，霸為人謙退，不好權(quán)勢(shì)，常稱“爵位泰過，何德以堪之!”御史大夫?qū)胰?，上輒欲用霸;霸讓位，自陳至于再三。上深知其至誠(chéng)，乃弗用。以是敬之，賞賜甚厚。

戊子，侍中，衛(wèi)尉王接為大司馬、車騎將軍。

石顯憚周堪、張猛等，數(shù)譖毀之。劉更生懼其傾危，上書曰：“臣聞舜命九官，濟(jì)濟(jì)相讓，和之至也。眾臣和于朝則萬(wàn)物和于野，故簫《韶》九成，鳳皇來儀。至周幽，厲之際，朝廷不和，轉(zhuǎn)相非怨，則日月薄食，水泉沸騰，山谷易處，霜降失節(jié)。由此觀之，和氣致祥，乖氣致異，祥多者其國(guó)安，異眾者其國(guó)危。天地之常經(jīng)，古今之通義也。今陛下開三代之業(yè)，招文學(xué)之士，優(yōu)游寬容，使得并進(jìn)。今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒并進(jìn);章交公車，人滿北軍，朝臣舛午，膠戾乖剌，更相讒訴，轉(zhuǎn)相是非;所以營(yíng)惑耳目，感移心意，不可勝載，分曹為黨，往往群朋將同心以陷正臣。正臣進(jìn)者，治之表也;正臣陷者，亂之機(jī)也;乘治亂之機(jī)，未知孰任，而災(zāi)異數(shù)見，此臣所以寒心者也。初元以來六年矣，按春秋六年之中，災(zāi)異未有稠如今者也。原其所以然者，由讒邪并進(jìn)也;讒邪之所以并進(jìn)者，由上多疑心，既已用賢人而行善政，如或譖之，則賢人退而善政還矣。夫執(zhí)狐疑之心者，來讒賊之口;持不斷之意者，開群枉之門;讒邪進(jìn)則眾賢退，群枉盛則正士消。故《易》有《否》、《泰》，小人道長(zhǎng)，君子道消，則政日亂;君子道長(zhǎng)，小人道消，則政日治。昔者鯀、共工、驩兜與舜、禹雜處堯朝，周公與管、蔡并居周位，當(dāng)是時(shí)，迭進(jìn)相毀，流言相謗，豈可勝道哉!帝堯、成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。孔子與季、孟偕仕于魯，李斯與叔孫俱宦于秦，定公、始皇賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫，故以大亂，污辱至今。故治亂榮辱之端，在所信任;信任既賢，在于堅(jiān)固而不移?！对?shī)》云：‘我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，言守善篤也?！兑住吩唬骸疁o汗其大號(hào)’，言號(hào)令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能逾時(shí)而反，是反汗也;用賢未能三旬而退，是轉(zhuǎn)石也?！墩撜Z(yǔ)》曰：‘見不善如探湯?！穸嘭a不當(dāng)在位，歷年而不去。故出令則如反汗，用賢則如轉(zhuǎn)石，去佞則如撥山，如此，望陰陽(yáng)之調(diào)，不亦難乎!是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言丑詆，流言、飛文嘩于民間。故《詩(shī)》云：‘憂心悄悄，慍于群小，’小人成群，誠(chéng)足慍也。昔孔子與顏淵、子貢更相稱譽(yù)，不為朋黨;禹、稷與皋陶傳相汲引，不為比周，何則?忠于為國(guó)，無邪心也。今佞邪與賢臣并交戟之內(nèi)，合黨共謀，違善依惡，歙歙訿々，數(shù)設(shè)危險(xiǎn)之言，欲以傾移主上，如忽然用之，此天地之所以先戒，災(zāi)異之所以重至者也。自古明圣未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，孔子有兩觀之誅，然后圣化可得而行也。今以陛下明知，誠(chéng)深思天地之心，覽《否》、《泰》之卦，歷周、唐之所進(jìn)以為法，原秦、魯之所消以為戒，考祥應(yīng)之福。省災(zāi)異之禍，以揆當(dāng)世之變，放遠(yuǎn)佞邪之黨，壞散險(xiǎn)诐之聚，杜閉群枉之門，方開眾正之路，決斷狐疑，分別猶豫，便是非炳然可知，則百異消滅而眾祥并至，太平之基，萬(wàn)世之利也?！憋@見其書，愈與許、史比而怨更生等。

是歲，夏寒，日青無光，顯及許、史皆言堪、猛用事之咎。上內(nèi)重堪，又患眾口之浸潤(rùn)，無所取信。時(shí)長(zhǎng)安令楊興以材能幸，常稱譽(yù)堪，上欲以為助，乃見問興：“朝臣龂龂不可光祿勛，何邪?”興者，傾巧士，謂上疑堪，因順指曰：“堪非獨(dú)不可于朝廷，自州里亦不可也!臣見眾人聞堪與劉更生等謀毀骨肉，以為當(dāng)誅;故臣前書言堪不可誅傷，為國(guó)養(yǎng)恩也?！鄙显唬骸叭淮撕巫锒D?今宜奈何?”興曰：“臣愚以為可賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶，勿令典事。明主不失師傅之恩，此最策之得者也。”上于是疑之。

司隸校尉瑯邪諸葛豐始以特立剛直著名于朝，數(shù)侵犯貴戚，在位多言其短。后坐春夏系治人，徙城門校尉。豐于是上書告堪、猛罪，上不直豐，乃制詔御史：“城門校尉豐，前與光祿勛、光祿大夫猛在朝之時(shí)，數(shù)稱言堪、猛之美。豐前為司隸校尉，不順?biāo)臅r(shí)，修法度，專作苛暴以獲虛威;朕不忍下吏，以為城門校尉。不內(nèi)省諸己，而反怨堪、猛以求報(bào)舉，告按無證之辭，暴揚(yáng)難驗(yàn)之罪，毀譽(yù)恣意，不顧前言，不信之大也。朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人!”又曰：“豐言堪、猛貞信不立，朕閔而不治，又惜其材能未有所效，其左遷堪為河?xùn)|太守，猛槐里令。”

臣光曰：諸葛豐之于堪、猛，前譽(yù)而后毀，其志非為朝廷進(jìn)善而去奸也，欲比周求進(jìn)而已矣。斯亦鄭朋、楊興之流，烏在其為剛直哉!人君者，察美惡，辨是非，賞以勸善，罰以懲奸，所以為治也。使豐言得實(shí)，則豐不當(dāng)絀;若其誣罔，則堪、猛何辜焉!今兩責(zé)而俱棄之，則美惡、是非果何在哉!

賈捐之與楊興善。捐之?dāng)?shù)短石顯，以故不得官，稀復(fù)進(jìn)見;興新以材能得幸。捐之謂興曰：“京兆尹缺，使我得見，言君蘭，京兆尹可立得?！迸d曰：“君房下筆，言語(yǔ)妙天下;使君房為尚書令，勝五鹿充宗遠(yuǎn)甚?！本柚唬骸傲钗业么渥冢m為京兆，京兆，郡國(guó)首，尚書，百官本，天下真大治，士則不隔矣!”捐之復(fù)短石顯，興曰：“顯方貴，上信用之;今欲進(jìn)，第從我計(jì)，且與合意，即得入矣!”捐之即與興共為薦顯奏，稱譽(yù)其美，以為宜賜爵關(guān)內(nèi)侯，引其兄弟以為諸曹;又共為薦興奏，以為可試守京兆尹。石顯聞知，白之上，乃下興、捐之獄，令顯治之，奏“興，捐之懷詐偽，更相薦譽(yù)，欲得大位，罔上不道!”捐之竟坐棄市，興髡鉗為城旦。

臣光曰：君子以正攻邪，猶懼不克。況捐之以邪攻邪，其能免乎!

徙清河王竟為中山王。

匈奴呼韓邪單于民眾益盛，塞下禽獸盡，單于足以自衛(wèi)，不畏郅支，其大臣多勸單于北歸者。久之，單于竟北歸庭，民眾稍稍歸之，其國(guó)遂定。

孝元皇帝上永光二年(己卯，公元前四二年)

1春，二月，赦天下。

1春季，二月，大赦天下。

2丁酉，御史大夫韋玄成為丞相;右扶風(fēng)鄭弘為御史大夫。

2二月五日，御史大夫韋玄成當(dāng)宰相;右扶風(fēng)鄭弘當(dāng)御史大夫。

3三月，壬戌朔，日有食之。

3三月一日，日食。

4夏，六月，赦天下。

4夏季，六月，大赦天下。

5上問給事中匡衡以地震日食之變，衡上疏曰：“陛下躬圣德，開太平之路，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚!臣竊見大赦之后，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導(dǎo)之未得其務(wù)也。今天下俗，貪財(cái)賤義，好聲色，上侈靡，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，茍合徼幸，以身設(shè)利;不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯(cuò)而不用也，臣愚以為宜壹曠然大變其俗。夫朝廷者，天下之楨幹也。朝有變色之言，則下有爭(zhēng)斗之患;上有自專之士，則下有不讓之人;上有克勝之佐，則下有傷害之心;上有好利之臣，則下有盜竊之民;此其本也。治天下者，審所上而已。教化之流，非家至而人說之也;賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓，道德之行，由內(nèi)及外，自近者始，然后民知所法，遷善日進(jìn)而不自知也?！对?shī)》曰：‘商邑翼翼，四方之極?！耖L(zhǎng)安，天子之都，親承圣化，然其習(xí)俗無以異于遠(yuǎn)方，郡國(guó)來者無所法則，或見侈靡而放效之;此教化之原本，風(fēng)俗之樞機(jī)，宜先正者也。臣聞天人之際，精祲有以相蕩，善惡有以相推，事作乎下者象動(dòng)乎上，陰變則靜者動(dòng)，陽(yáng)蔽則明者晻，水旱之災(zāi)隨類而至。陛下祗畏天戒，哀閔元元，宜省靡麗，考制度，近忠正，遠(yuǎn)巧佞，以崇至仁，匡失俗，道德弘于京師，淑問揚(yáng)乎疆外，然后大化可成，禮讓可興也?！鄙险f其言，遷衡為光祿大夫。

5皇上問給事中匡衡，詢問地震日食等天地變化的緣故，衡匡上書說：“陛下親自身體力行，為國(guó)家開辟太平道路，憐憫愚昧的官吏人民，誤觸法網(wǎng)，連年 都有大赦，使老百姓得到改過自新的機(jī)會(huì)，這是國(guó)家之福!不過，據(jù)我的考察，每次大赦之后，作奸犯科的人并沒有減少，今 作奸犯科的行為并沒有停止。今天剛剛釋放出獄，明日卻又犯法，重新坐牢，這是由于疏導(dǎo)他們的工作沒有抓住重點(diǎn)?，F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，貪圖錢財(cái)，輕視道義，喜愛追逐聲色 犬馬，把豪華奢侈當(dāng)作目標(biāo)，親族的關(guān)系日漸淡薄，而婚姻的關(guān)系卻十分密切，茍且結(jié)合，用身家來博取財(cái)富;萬(wàn)變不離這種傾向，即使一年之內(nèi)有數(shù)次赦免， 仍不能避免使用刑法，我愚昧，認(rèn)為改正之道，在于大刀闊斧，改變社會(huì)風(fēng)氣。朝廷對(duì)于國(guó)家，就像筑墻時(shí)所用的模版。朝廷官員如果怒目相對(duì)， 那么下面的人就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)斗的禍患;在上位的人如果專權(quán)弄事，那么下面的人就會(huì)產(chǎn)生抗拒的心理;在上位的人如果互相傷害，那么下面的人就會(huì)產(chǎn)生殺機(jī); 在上位的如果有貪圖錢財(cái)?shù)拇蟪?，那么下面就?huì)有偷盜搶竊的人民;這是因?yàn)閴Π媸菈Φ母?。治理?guó)家的人，最應(yīng)該謹(jǐn)慎的，是提倡什么。禮教的推行， 用不著逐家拜訪，也用不著見人就去勸說;只要賢能的人在位，能干的人盡忠職守，朝廷尊重禮儀，文武官員相敬互讓，道德的行為，從內(nèi)心發(fā)展到體外， 從最近的人開始，然后人民才知道誰(shuí)作為榜樣，努力效法，不知不覺中，善行日益增加。《詩(shī)經(jīng)》說：‘商王朝首都的風(fēng)俗禮儀高貴大方，是天下人的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)都要模仿?！?，在漢王朝首都長(zhǎng)安，天子親自推行圣王朝的教化，可是社會(huì)風(fēng)氣跟遠(yuǎn)方并沒有差異，各郡、各封國(guó)的人到了首都，不知道學(xué)習(xí)什么，最后卻學(xué)會(huì)了奢侈荒淫;所以推行教化 最根本的地方，也是培養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣最重要的地方，應(yīng)該最先著手。我曾經(jīng)聽說，天上跟人間的分際，精氣互相激蕩，善惡互相推展，下面有所動(dòng)時(shí)， 在上面可以看出跡象，太陰變化，則靜的東西會(huì)動(dòng)(指地震)，太陽(yáng)變化則光明會(huì)被掩蓋(指日食)，水災(zāi)旱災(zāi)，類似的災(zāi)禍會(huì)接踵而至。陛下敬畏上天的警告， 只有憐憫天下人民，節(jié)省龐大開支，建立國(guó)家制度，接近忠良，疏遠(yuǎn)奸佞，提倡大仁大義，矯正敗壞的風(fēng)俗習(xí)慣，使高尚的道德，首先在京城發(fā)揚(yáng)光大，美好的聲譽(yù)， 傳播到國(guó)境之外，然后廣大的教化才可以完成，禮儀謙讓的美德，可以復(fù)興?！眲]欣賞匡衡的意見，升匡衡當(dāng)光祿大夫。

荀悅論曰：夫赦者，權(quán)時(shí)之宜，非常典也。漢興，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故設(shè)三章之法，大赦之令，蕩滌穢流，與民更始，時(shí)勢(shì)然也。后世承業(yè)，襲而不革，失時(shí)宜矣。若惠、文之世，無所赦之。若孝景之時(shí)，七國(guó)皆亂，異心并起，奸詐非一;及武帝末年，賦役繁興，群盜并起，加以太子之事，巫蠱之禍，天下紛然，百姓無聊，人不自安;及光武之際，撥亂之后：如此之比，宜為赦矣。

荀悅評(píng)論說：對(duì)于囚犯的赦免，只是一種權(quán)宜的措施，不是正常的司法典范。漢朝的興盛，恰在秦王朝戰(zhàn)亂之后， 幾乎每個(gè)人都身負(fù)重罪，如果一定要依法辦理，挨家逐戶，都應(yīng)誅殺。所以劉邦約法三章，頒發(fā)大赦 命令，洗刷社會(huì)上的罪惡污穢，使人民從頭開始一種新的生活。當(dāng)時(shí)局勢(shì)，不得不如此。可是到了后世，大家承襲了這個(gè)制度，不知道改革，已經(jīng)失去時(shí)代意義。在惠帝、文帝時(shí)，根本沒有大赦。在孝景帝之時(shí)，發(fā)生七國(guó)之亂，人心浮動(dòng)，奸詐百出，到了武敵末年，賦稅沉重，差役頻繁，盜匪四起，加上皇太子劉據(jù)事件，巫蠱大禍，天下驚惶，人民生活困難，無依無靠。等到劉秀上臺(tái)，平息災(zāi)難，用來跟前世相比，由他赦免罪犯，才是最恰當(dāng)。

秋，七月，隴西羌彡姐旁種反，詔召丞相韋玄成等入議。是時(shí)，歲比不登，朝廷方以為憂，而遭羌變，玄成等漠然，莫有對(duì)者。右將軍馮奉世曰：“羌虜近在竟內(nèi)背畔，不以時(shí)誅，無以威制遠(yuǎn)蠻，臣愿帥師討之!”上問用兵之?dāng)?shù)，對(duì)曰：“臣聞善用兵者，役不再興，糧不三載，故師不久暴而天誅亟?jīng)Q。往者數(shù)不料敵，而師至于折傷，再三發(fā)調(diào)，則曠日煩費(fèi)，威武虧矣。今反虜無慮三萬(wàn)人，法當(dāng)倍，用六萬(wàn)人。然羌戎，弓矛之兵耳，器不犀利，可用四萬(wàn)人。一月足以決。”丞相、御史、兩將軍皆以為：“民方收斂時(shí)未可多發(fā)，發(fā)萬(wàn)人屯守之，且足?！狈钍涝唬骸安豢?。天下被饑饉，士馬羸耗，守戰(zhàn)之備久廢不簡(jiǎn)，夷狄有輕邊吏之心，而羌首難。今以萬(wàn)人分屯數(shù)處，虜見兵少，必不畏懼。戰(zhàn)則挫兵病師，守則百姓不救，如此，怯弱之形見。羌人乘利，諸種并和，相扇而起，臣恐中國(guó)之役不得止于四萬(wàn)，非財(cái)幣所能解也。故少發(fā)師而曠日，與一舉而疾決，利害相萬(wàn)也?！惫虪?zhēng)之，不能得。有詔，益二千人。于是遣奉世將萬(wàn)二千人騎，以將屯為名，典屬國(guó)任立、護(hù)軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處。昌先遣兩校尉與羌戰(zhàn)，羌虜盛多，皆為所破，殺兩校尉。奉世具上地形部眾多少之計(jì)，愿益三萬(wàn)六千人，乃足以決事。書奏，天子大為發(fā)兵六萬(wàn)馀人。八月，拜太常弋陽(yáng)侯任千秋為奮武將軍以助之。冬，十月，兵畢至隴西，十一月，并進(jìn)，羌虜大破，斬首數(shù)千級(jí)，馀皆走出塞。兵未決間，漢復(fù)發(fā)募士萬(wàn)人，拜定襄太守韓安國(guó)為建威將

作者簡(jiǎn)介

司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年(1086年)，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”;從祀歷代帝王廟。