戰(zhàn)國策·齊四·先生王斗造門而欲見齊宣王

《先生王斗造門而欲見齊宣王》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期的文言文，出自西漢代劉向編著的《戰(zhàn)國策》。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《先生王斗造門而欲見齊宣王》文言文原文及翻譯，歡迎閱讀。

文言文

先生王斗造門而欲見齊宣主，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如?”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對曰：“王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”宣王忿然作色，不說。

有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失抎之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無士，寡人何好?”王斗曰：“世無騏驎騄耳，王駟已備矣。世無東郭俊、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士?”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。”王曰：“何謂也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也?為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺縠也。”

宣王謝曰：“寡人有罪國家。”于是舉士五人任官，齊國大治。

翻譯

王斗先生登門造訪，求見宣王。宣王吩咐侍者接人。王斗說：“我趕上前去見大王是趨炎附勢，而大王主動(dòng)來見我，則是求賢禮士，不知大王意思怎樣?”侍者回報(bào)。宣王趕緊說：“先生慢行，寡人親自來迎接!”于是快步前去迎見王斗入宮。宣王說：“寡人不才，有幸得以事奉先王宗廟，管理社稷，我平時(shí)聽說先生能直言進(jìn)諫，無所諱言。”王斗回答說：“大王聽錯(cuò)了，我生于亂世，事奉昏君，怎么能直言進(jìn)諫?”宣王極為不快，不禁忿然作色。

過了一會(huì)兒，王斗說：“先主桓公，有五樣愛好，后來九合諸侯，匡扶周室，周天子賜給封地，承認(rèn)他為諸侯領(lǐng)袖。現(xiàn)在大王有四種愛好與先主相同。”宣王高興了，但仍極力謙辭：“寡人才識(shí)疏淺，治國安邦還擔(dān)心力有不及，又怎能有先主的四樣愛好?”王斗說：“當(dāng)然有。先主好馬，王也好馬;先主好狗，王也好狗;先主好酒，王也好酒;先君好色，王也好色;先主好士，王卻不是那樣。”宣王勉強(qiáng)說：“當(dāng)今世上沒有優(yōu)秀的人才，寡人如何喜愛他們?”王斗說：“當(dāng)世沒有騏驥、?耳這樣的駿馬，盧氏那樣的良犬，大王的馬匹、獵狗已經(jīng)夠多的了;當(dāng)世沒有毛嬙、西施一類的美女，可大王的后宮俱已充盈。大王只是不喜歡賢士而已，那里是因?yàn)楫?dāng)世無賢士?”宣王說：“寡人憂國憂民，心底里就盼望聘得賢士共治齊國。”王斗進(jìn)一步說：“臣以為大王憂國憂民遠(yuǎn)不如愛惜一尺縐紗。”宣王問道：“此話怎講?”回答說：“大王做帽子，不用身邊的人而請能工巧匠，原因何在?是因?yàn)樗麄兪炙嚫叱瑫?huì)做帽子。可是現(xiàn)在大王治理齊國，不問才德，非親不用，故我私下以為在大王心中，國家社稷不若一尺縐紗。”

宣王頓悟，謝罪道：“寡人于國有罪。”于是，選拔五位賢士任職，齊國因而大治。

作者簡介

劉向(約前77—前6)又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣(今屬江蘇)人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。