【第1句】： 求一句詩經(jīng)中表達(dá)友情的句子

詩經(jīng)·小雅——《伐木》

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

【第2句】： 詩經(jīng)中有哪些表達(dá)友情的句子

投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報(bào)也，永以為好也.（《詩經(jīng)·大雅·抑》）

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）

高山仰止，景行行止.（《詩經(jīng)·小雅·車轄》）

呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.（《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》）

昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）

鳶飛戾天，魚躍于淵；豈弟君子，遐不作人.（《詩經(jīng)·大雅·旱麓》）

昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）

【第3句】： 表達(dá)友情的詩句

君有奇才我不貧。

-（清）鄭板橋 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。

-（戰(zhàn)國）莊子 近朱者赤，近墨者黑。-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。

-（唐）李白 與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。-（宋）歐陽修 人生樂在相知心。

-（宋）王安石。

【第4句】： 詩經(jīng)描寫友情的句子是

詩經(jīng)中寫友情的句子

詩經(jīng) 小雅 鹿鳴之什 伐木

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

詩經(jīng)中寫友情的句子

秦風(fēng)，無衣

豈曰無衣，與子同袍。

王于興師，修我戈予，與子同仇。

豈曰無衣，與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣，與子同裳。王予興師，修我甲兵，與子偕行。

豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵，與子偕行！

愿歲并謝，與長友兮。--《楚辭●頌橘》 屈原

詩經(jīng)中寫友情的句子

彼黍離離，彼稷之苗.行邁靡靡，中心搖搖.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？（《詩經(jīng).王風(fēng).黍離》）

投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報(bào)也，永以為好也.（《詩經(jīng).大雅.抑》）

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？（《詩經(jīng).鄭風(fēng).風(fēng)雨》）

高山仰止，景行行止.（《詩經(jīng).小雅.車轄》）

呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.（《詩經(jīng).小雅.鹿鳴》）

昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.（《詩經(jīng).小雅.采薇》）

鳶飛戾天，魚躍于淵；豈弟君子，遐不作人.（《詩經(jīng).大雅.旱麓》）

咳咳.那就這句吧.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.（《詩經(jīng).小雅.采薇》）

【第5句】： 求詩經(jīng)中關(guān)于友情的詩句.

《詩經(jīng)》中關(guān)于友情的詩句：

【第1句】：嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。——《詩經(jīng).小雅》

【第2句】：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？ ——《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

【第3句】：投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。 ——《詩經(jīng)·大雅·抑》

【第4句】：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ ——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

【第5句】：高山仰止，景行行止。 ——《詩經(jīng)·小雅·車轄》

【第6句】：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

【第7句】：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 ——《詩經(jīng)·小雅·采薇》

【第8句】：鳶飛戾天，魚躍于淵；豈弟君子，遐不作人。——《詩經(jīng)·大雅·旱麓》

【第6句】： 求《詩經(jīng)》里表示對朋友、老師、長輩的感謝的句子

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》 原文： 投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也， 永以為好也！ 投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！ 投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也， 永以為好也！ 翻譯： 你將木瓜投贈(zèng)我， 我拿瓊琚作回報(bào)。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好。

你將木桃投贈(zèng)我， 我拿瓊瑤作回報(bào)。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好。

你將木李投贈(zèng)我， 我拿瓊玖作回報(bào)。 不是為了答謝你， 珍重情意永相好。

注釋： 【第1句】：木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實(shí)長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺等地出產(chǎn)的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。

【第2句】：瓊琚（jū居）：美玉，下"瓊玖"、"瓊瑤"同。 【第3句】：匪：非。

【第4句】：木桃！果名，即楂子，比木瓜小。 【第5句】：木李：果名，即榠楂，又名木梨。

【賞析】 《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了，成語，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。比較起來，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語“投木報(bào)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載），但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論。

可是倘若據(jù)此便認(rèn)為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，稍微作一下調(diào)查，便會知道這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一。 對于這么一首知名度很高而語句并不復(fù)雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)），實(shí)在是一件很有意思的事。

按，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國有狄人之?dāng)。鎏幱阡睿R桓公救而封之，遺之車馬器物焉。

衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩也。”這一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持。

與毛說大致同時(shí)的三家詩，據(jù)陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長以為好而不忘耳。

疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類。”這體現(xiàn)了宋代《詩》學(xué)廢序派的革新疑古精神。

但這一說法受到清代《詩》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個(gè)概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。

有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解本詩，將其視為一首通過贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩作。 《木瓜》一詩，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。

首先，其中沒有《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報(bào)以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報(bào)，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。

其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語雖略異義實(shí)全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物.其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。

這樣，我們不妨說三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩經(jīng)》中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的《陽關(guān)三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的。 你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。

這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報(bào)也”。“投我以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實(shí)貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報(bào)，亦難盡我心中對汝之感激。

清牛運(yùn)震《詩志》評此數(shù)語云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法。”他的話并非沒有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩者似也有此病。

實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 在 樓上的，是：桃李不言，下自成蹊。

【第7句】： 古詩詞中表現(xiàn)友情深厚的句子快

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流.城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津.與君離別意，同是宦游人.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.無為在歧路，兒女共沾巾.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之 莫愁前路無知己，天下誰人不識君！--高適 籬笆分得清，友誼能長青.酒肉兄弟千個(gè)有，患難之交無一人.--馮夢龍 酒桌上交來的朋友，轉(zhuǎn)眼成為路人 --莎士比亞 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之 --魯迅 路遙知馬力，日久見人心.與君遠(yuǎn)相知，不道云海深 -王昌齡。