名句：試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。 --出自唐代張繼的《閶門即事》

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王維 登裴秀才迪小臺(tái)

端居不出戶，滿目望云山。落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑。

遙知遠(yuǎn)林際，不見(jiàn)此檐間。好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。

【賞析】

王維（701年－761年，一說(shuō)699年761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維出身河?xùn)|王氏，于開(kāi)元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱王右丞。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，有詩(shī)佛之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。[ 存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

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王維 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

作者：王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

注釋：

【第1句】：墟里：村落；

【第2句】：孤煙：炊煙。

【第3句】：接輿：這里北裴迪。

譯文：

寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，

秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。

我柱杖佇立在茅舍的門外，

迎風(fēng)細(xì)聽(tīng)著那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，

村子里的炊煙一縷縷飄。

又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉，

在恰如陶潛的我面前謳狂。

賞析：

這是寫景之詩(shī)，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境，抒發(fā)了閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

開(kāi)頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛(ài)，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。【第3句】：四兩句，轉(zhuǎn)而寫情。倚杖柴門，臨風(fēng)聽(tīng)蟬，神馳邈遠(yuǎn)，自由自在。【第5句】：六句又間寫景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物。最后兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無(wú)限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！詩(shī)起句工對(duì)，頷聯(lián)反而不對(duì)，實(shí)屬不入格。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂，如若對(duì)調(diào)，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。倚杖句是看，接看寒山；臨風(fēng)句是聽(tīng)，接聽(tīng)秋水。此說(shuō)有獨(dú)到之處。

登單于臺(tái)
張蠙 登單于臺(tái)

邊兵春盡回，獨(dú)上單于臺(tái)。

白日地中出，黃河天外來(lái)。

沙翻痕似浪，風(fēng)急響疑雷。

欲向陰關(guān)度，陰關(guān)曉不開(kāi)。

【譯文及注釋】

【第1句】：?jiǎn)斡谂_(tái)：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市西，相傳漢武帝曾率軍登臨此臺(tái)。

【第2句】：陰關(guān)：陰山山脈中的關(guān)隘。陰山是漢代防御句奴的屏障，綿亙今內(nèi)蒙古自治區(qū)，西起河套，東接內(nèi)興安嶺。

【賞析】

張蠙早年曾游塞外，寫了不少邊塞詩(shī)。單于臺(tái)，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市西，相傳漢武帝曾率兵登臨此臺(tái)。這首詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光，語(yǔ)句渾樸，境界開(kāi)闊，雖出于晚唐詩(shī)人之手，卻很有些盛唐氣象。

首聯(lián)是全詩(shī)總領(lǐng)。春字和獨(dú)字，看似出于無(wú)心，實(shí)則十分著力。春日兵回，邊關(guān)平靜無(wú)事，乃有登臺(tái)覽物之逸興；雖曰春日，下文卻了無(wú)春色，更顯出塞外的荒涼。獨(dú)上高臺(tái)，凝思注目，突出詩(shī)人超然獨(dú)立的形象。

白日地中出，黃河天外來(lái)。一輪白日，躍出平地，寫它噴薄而上的動(dòng)態(tài)；千里黃河，天外飛來(lái)，寫它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的形象；白日、黃河對(duì)舉，又在寥廓蒼茫之中給人以壯麗多彩的感覺(jué)。白日出于地中而非山頂，黃河來(lái)自天外而非天上，一切都落在視平線下，皆因身在高臺(tái)之上的緣故。

頸聯(lián)繼續(xù)寫景。兩句比喻，牢牢把握住居高臨下的特點(diǎn)：居高，所以風(fēng)急，所以風(fēng)如雷響，驚心動(dòng)魄；臨下，才見(jiàn)沙痕，才見(jiàn)沙似浪翻，歷歷在目。不說(shuō)如雷而說(shuō)疑雷，傳神地寫出詩(shī)人細(xì)辨風(fēng)聲的驚喜情態(tài)。而白日、黃河、沙浪、風(fēng)聲，從遠(yuǎn)到近，自下而上，構(gòu)成一幅有色彩、有動(dòng)態(tài)、有音響的立體圖畫，把邊塞風(fēng)光，寫得勢(shì)闊聲宏，莽莽蒼蒼之至。尤其是白日地中出，黃河天外來(lái)一聯(lián)，語(yǔ)句渾樸，境界遼闊，學(xué)盛唐而能造出新境，很為后人激賞。

尾聯(lián)寫詩(shī)人從單于臺(tái)上向北眺望陰山，那是漢代防御匈奴的天然屏障。詩(shī)人很想到陰山那邊去看看，但見(jiàn)那起伏連綿的陰山，雄關(guān)似鐵，雖然天已大亮，門戶卻緊閉不開(kāi)，無(wú)法通行。

詩(shī)人分明看到橫斷前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一變而為徒喚奈何的頹唐之音。詩(shī)到晚唐，縱使歌詠壯闊雄奇的塞外風(fēng)物，也難得有盛唐時(shí)代那蓬蓬勃勃的朝氣了。

杜甫 和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄

《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》

作者：杜甫

原文：

東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。

此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？

幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。

江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。

翻譯：

蜀州東亭，盛放官梅，爾乃勃發(fā)詩(shī)興，

就像當(dāng)年詠梅揚(yáng)州的何遜。

此時(shí)，面對(duì)雪景，自然遙遙相思，

何況趕上送別客人，

恰逢臘梅迎春，不由想起故人。

幸虧沒(méi)有寄來(lái)折梅，勾起我歲末傷情，

賞閱折梅，怎勘那鄉(xiāng)愁繚亂，思緒紛紛。

這里的江邊，也有一棵梅花，漸趨吐蕊，

朝朝暮暮，催的我白發(fā)絲絲，繁霜染鬢。

賞析：

裴迪，關(guān)中（今陜西省）人，早年隱居終南山，與王維交誼很深，晚年入蜀作幕僚，與杜甫頻有唱和。蜀州，治所在今四川省崇慶縣。裴迪寄了一首題為登蜀州東亭送客逢早梅的詩(shī)給杜甫，表示了對(duì)杜甫的懷念；杜甫深受感動(dòng)，便寫詩(shī)作答。

東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。二句贊美裴迪詠早梅詩(shī)：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開(kāi)，詩(shī)興勃發(fā)，寫出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇，倒象當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩(shī)人，杜甫《解悶十二首》之七，有頗學(xué)陰（鏗）何（遜）苦用心的詩(shī)句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對(duì)裴迪和他來(lái)詩(shī)的推崇。

此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？二句上承動(dòng)詩(shī)興，說(shuō)在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭遇到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶，表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼。此時(shí)，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際，裴杜二人又都來(lái)蜀中萬(wàn)里作客，同是天涯淪落人，相憶之情，彌足珍重。

幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。早梅開(kāi)花在歲末春前，它能使人感到歲月無(wú)情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。大概裴詩(shī)有嘆惜不能折梅相贈(zèng)之意吧，詩(shī)人說(shuō)：幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)折梅一定會(huì)鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬(wàn)千的。詩(shī)人慶幸未蒙以梅相寄，懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂門前的浣花溪上，也有一株梅樹(shù)呢。江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。這一樹(shù)梅花啊，目前也在漸漸地開(kāi)放，好象朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發(fā)滿頭了。倘蒙您再把那里的梅花寄來(lái)，讓它們一起來(lái)折磨我，我可怎么承受得了！催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉(xiāng)之愁，憶友之愁，最重要的當(dāng)然還是憂國(guó)憂民、傷時(shí)感世之愁，千愁百感，攢聚一身，此頭安得不白？與梅花梅樹(shù)又有什么相干！可憐這江邊一樹(shù)，也實(shí)在晦氣，自家無(wú)端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。

本詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就著憶字感謝故人對(duì)自己的思念，后兩聯(lián)圍繞愁字抒寫詩(shī)人自己的情懷，構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物，但此詩(shī)歷來(lái)被推為詠梅詩(shī)的上品，明代王世貞更有古今詠梅第一的說(shuō)法（見(jiàn)仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引）。原來(lái)，詩(shī)歌大抵以寫情為第一要義，詠物詩(shī)也須物中見(jiàn)情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該也是一個(gè)情字。這首詩(shī)感情深摯，語(yǔ)言淺白，始終出以談話的口吻，推心置腹，蕩氣回腸，直而實(shí)曲，樸而實(shí)秀（清人黃生語(yǔ)），在杜詩(shī)七律中，別具一種風(fēng)格。

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