中國人歷來主張修身、齊家、治國、平天下。隨著個人能力的擴大和認知的提高，最終實現報效國家的理想。每個小小的家庭，便是社會的組成單元。沒有一家一戶的用心經營，也就沒有政通人和的社會和永續發展。國有國法，家有家規，不以規矩，不成方圓。家庭的發展離不開家風。

中國的家風歷史由來已久。最早的家風起于孔子。當年孔子的兒子孔鯉還是小孩子，“趨而過庭”時，被孔子揪住了。孔子問兒子有沒有學詩，有沒有學禮？孔鯉回答沒有。孔子很失望，說“不學詩何以言”？“不學禮何以立”？他作為父親，諄諄教導兒子要學詩、學禮。這便是“孔門庭訓”的家風故事。

在中國古代，“人必有家，家必有訓”。由孔子發端，后世古人都非常重視家規家訓的制定，家風的建立與傳承，家人族人遵守，嚴格謹記，形成家風，時代傳承。良好的家風是家庭興旺、人才輩出的環境條件。

有不少人對曾國藩的治家歷史耳熟能詳，曾國藩的家風家訓確實是中國家風的一個楷模。

曾國藩的家族時代為農，耕種為主。曾國藩自己則是半耕半讀中奮發圖強，最后因屢次軍功卓著而官至極品。其家族因曾國藩而獲蔭澤榮華，四個弟弟也受到朝廷重用，手握重權，官至高位。

曾國藩并未因此飛揚跋扈，他自己終身保持克勤克儉。日常飲食上，僅上一葷；穿衣上，一件青緞馬褂一穿穿了30年；日理萬機，從不拖沓，日記記到去世前一天，幾十年一天不落。

他不僅嚴格要求自己，言傳身教，而且還通過家風家訓的訓導與實行，把曾氏家族治理得井井有條。他制定了“治家八字決”：書蔬魚豬、早掃考寶，讓家族之人勤勉勞動，孝敬父母，照顧鄰里。

在他的家風熏陶環境當中，曾家的后代人才輩出。這些后代，通過日常勞動鍛造了鋼筋鐵骨的健康體魄，他們勤儉謙恭，孝敬父母，友愛兄弟，而且德才兼備。曾家的后代，既有領兵打仗的將帥，也有學貫中西的學術領袖，無論哪個領域，都獲得了卓越的成就。

反觀當前，由于家風文化的缺失，家風意識的淡漠，很多年輕人，即使出生在豪門之家，嘴里含著金勺子出生，也因無約束缺管教，沒有目標、沒有追求，成為碌碌無為的紈绔子弟，得過且過、渾渾噩噩，虛度人生，甚至走上違法犯罪的道路。

沒有優秀家風的約束和良好氛圍，年輕人成才就需要更強大的自律，需要強大的自我認知能力，需要有自我反省與改進能力。無論清貧還是富裕，優秀的家風都是年輕人成才的必要保障。

良好的家風，是本家族后代健康成長的沃土，是家族得以綿長發展，永世不衰的秘訣。良好的家風，不但會在本家族生長發芽，吐露芬芳它還能夠影響其他的家庭、社會所追隨，效仿。

清代宰相張英有一天接到家里來信，看完后，他回了一封信，這樣寫道：一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。原來家里和鄰居鬧了矛盾，在爭“一堵墻”的地基。張英并沒有因為自己是當朝炙手可熱的宰相而欺凌他人，反而耐心勸家人主動讓步，“讓他三尺又何妨”，其大度，堪稱“宰相肚里能撐船”。張英的書信到了家里，這“一堵墻”之爭也就偃旗息鼓。這也成了安徽桐城“六尺巷”的傳說。

張英向來為人寬厚，他的兒子張廷玉就是在父親提供的這樣的寬厚家風當中長大。父親的言傳身教，淡薄致遠，為官清正，讓張廷玉從小耳濡目染，他也暗下決心，要像父親一樣考取功名，為朝廷效力。最終，他們父子成為康熙、雍正、乾隆三代的肱骨重臣。歷史總被雨打風吹去，正如張英所提到的“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，“六尺巷”如今早已物是人非，但是“六尺巷”的這段歷史，卻永恒流傳下來，告訴我們優秀的家風如何影響了子女、家庭、鄰里、社會，甚至一個朝代……

不僅中國，其實所有優秀的家庭、優秀的民族都是非常注重家風的。因為家風不是一日之功，需要成年累月，甚至幾十年、幾代人的努力，才能成為一種風氣、一種氛圍永恒地浸透在家庭成員的血液中，起行坐臥無不受到啟發和影響。

縱觀全球，猶太人不到2000萬人口，卻拿走了全球22%的諾貝熱獎，我們熟知的馬克思、愛因斯坦、達爾文、弗洛伊德等，都屬于猶太民族。這個民族之所以能夠產生這么多杰出的人才，跟他們的家風息息相關。

為了讓幼兒愛上讀書，他們給書抹上蜂蜜。讓他們從幼兒時期就知道讀書的甜美，知識的甜美。

為了勸勉孩子頑強品格，他們會給孩子講述民族的顛沛流離、經歷的血雨腥風，但是從未倒下，永遠都積極樂觀，如何積極開拓，扭轉危機；

父母從來都鼓勵孩子擁有獨立的人生。獨立思考，不迷信權威，永遠保持好奇與質疑的精神。

猶太人這種家風下培養出的孩子，生活獨立、愛思考有主見。遇見挫折時心理頑強不怕吃苦，遇見新鮮事物不墨守成規，而主動去嘗試探索。所以，是猶太的一個一個的家庭的家風培養了一批又一批的杰出的猶太人。優秀的家風，是社會發展的車輪，是民族前進的動力。

總之，中華民族的優秀家風是我們的偉大財富和寶藏。在我們這個時代，保護家風、傳承家風、發揚家風，讓我們在歷史的山頂上，繼續努力，離我們的中國夢更近一點。