有一回，鄭振鐸先生應(yīng)邀到老舍家來(lái)看他收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友了，兩人交往了三十多年，知根知底，可以無(wú)話不談。
　　
　　鄭振鐸先生當(dāng)時(shí)是新中國(guó)的第一任國(guó)家文物局局長(zhǎng)，是文物方面的大專(zhuān)家。他以專(zhuān)家的眼光看了老舍先生的收藏，然后很輕松地說(shuō)一句話：“全該扔！”
　　
　　雖然老舍收藏的小古玩整體上看來(lái)很漂亮，但在少量的東西上卻有一些瑕疵。譬如，有一條不明顯的小裂紋，或者有一個(gè)小缺角，讓鄭先生看不上眼。
　　
　　老舍先生聽(tīng)了之后，也沒(méi)生氣，愣了一小會(huì)兒，笑著，也說(shuō)了一句話：“我喜歡！”
　　
　　隨后，老舍先生由框中拿出一個(gè)小瓷碟，是淺藍(lán)色釉子的，碟的中部有一紫紅色的圖形，像一個(gè)大型的加長(zhǎng)的逗號(hào)，很隨意，很瀟灑，好像是隨便勾抹出來(lái)的。老舍先生指著這筆大“逗號(hào)”，說(shuō)：“您瞧，多漂亮，神來(lái)之筆呀！”
　　
　　鄭振鐸先生雖不說(shuō)話，卻點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎也同意這東西真好看，大概也認(rèn)為這是隨性而為的，刻意做反倒做不出來(lái)，有天趣。
　　
　　一個(gè)“全該扔”，一個(gè)“我喜歡”，無(wú)意中道出了兩種判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　他倆的觀點(diǎn)其實(shí)都是有道理的，代表著兩種不同的出發(fā)點(diǎn)，卻有異曲同工之效。一個(gè)是純粹從文物專(zhuān)家的角度出發(fā)，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，又沒(méi)有什么特別的優(yōu)點(diǎn)，便都不可取，不值得保存，沒(méi)價(jià)值；另一個(gè)則從藝術(shù)的角度出發(fā)，自己看著美，又以為有特別的意思的，有較高的藝術(shù)性的，便留下來(lái)收藏，不太在乎年代的久遠(yuǎn)以及是否屬于絕對(duì)稀有，或者是否出自名家、官窯。這兩種觀點(diǎn)，前者是客觀的，后者是主觀的。當(dāng)然，后者的所謂主觀也是建立在一定的文化積淀之上的，是在一定客觀基礎(chǔ)上的主觀，表現(xiàn)為一種自信和以我為中心。何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，本身都是殘缺的，也依然是公認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)的巔峰。由這幾個(gè)特例可以看出，對(duì)它們而言，藝術(shù)性的高低是第一位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不顧其他，甚至缺胳膊短腿都沒(méi)有關(guān)系。它們是人類(lèi)精神文明的最高代表，是絕對(duì)高峰，無(wú)人能比，誰(shuí)也邁不過(guò)去。藝術(shù)第一！
　　
　　是呀，十全九美也是美。老舍先生的故事便是一個(gè)生動(dòng)而具體的例證，不妨，也算是一種對(duì)文物的判斷標(biāo)準(zhǔn)吧。眼下，這種判斷角度對(duì)藝術(shù)拍賣(mài)市場(chǎng)，對(duì)“鑒寶”活動(dòng)，都不無(wú)重要的參考價(jià)值，可使整個(gè)藝術(shù)品的收藏行為走向更成熟，更全面。畢竟，在老舍先生那里，十幾年下來(lái)，一批小件藝術(shù)品的確被他慧眼拾寶般地?fù)尵攘讼聛?lái)，由民間“揀”了回來(lái)，被當(dāng)作珍貴的藝術(shù)品保留了下來(lái)。他曾自謙是“文藝界盡責(zé)的小卒”，這又是這位“小卒”盡的另一部分“責(zé)”吧。