儒家經(jīng)典語錄：廉正

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儒家經(jīng)典語錄：廉正

【第1句】：不遷怒，不貳過。

【第2句】：彼一時(shí)，此一時(shí)也。

【第3句】：保民而王，莫之能御也。

【第4句】：不患莫己知，求為可知也。

【第5句】：不寶金玉，而忠信以為寶。

【第6句】：蓋均無貧，和無寡，安無傾。

【第7句】：不怕學(xué)不成，只怕心不誠。

【第8句】：不傲才以驕人，不以寵而作威。

【第9句】：不患人之不己知，患不知人也。

【第10句】：不患貧而患不均，不患寡而患不安。

【第11句】：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

【第12句】：鞭撲之子，不從父之教。

【第13句】：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。

【第14句】：不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

【第15句】：愛而知其惡，憎而知其善。

【第16句】：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

【第17句】：愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。

【第18句】：傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。

【第19句】：八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

【第20句】：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

【第21句】：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

【第22句】：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

【第23句】：北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。

【第24句】：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

【第25句】：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

【第26句】：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【第27句】：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

【第28句】：道不同，不相為謀。

【第29句】：道不同不相為謀，亦各從其志也。

【第30句】：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

【第31句】：不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。

【第32句】：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

【第33句】：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。

【第34句】：不登高山，不知天之高也。不臨深溪，不知地之厚也。

【第35句】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

【第36句】：愛子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來，寵祿過也。

【第37句】：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

【第38句】：不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

【第39句】：與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

【第40句】：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

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【第1句】：受傷了別不斷地跟別人嘮叨訴苦，他們不喜歡聽，每個(gè)人都有自己的煩心事。沒錢了自己賺去，別老是告訴別人，否則他們會(huì)遠(yuǎn)離你。失敗了想想怎么重新開始，別竭心盡力跟別人證明你有多倒霉，否則他們只會(huì)覺得你懦弱。別矯情，直面人生的慘淡！努力使自己活得更好是你一個(gè)人的事情，沒有人可以幫你！

【第2句】：小時(shí)候我們有著很大的理想。長大之后很少人圓夢(mèng)，都默默認(rèn)命做著自己喜歡不喜歡的職業(yè)，換取一份或多或少的報(bào)酬。人長大后會(huì)越來越少去要求和責(zé)怪別人，因?yàn)槲覀兟龑W(xué)會(huì)了設(shè)身處地后，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都很難，大家都是一邊放棄一邊委曲求全走到了今天。所以你變得越來越寬厚，包容。你長大了。

【第3句】：已經(jīng)到了一個(gè)能坐下來和過去握手言和的年紀(jì)。覺得生活怎么過，其實(shí)都挺好的。老天沒太眷顧我，也沒把我往絕路上逼。還有很多選擇，可以自己做決定。還有很多空間，可以自己去努力。反正時(shí)間就這么多，能享用的世界就巴掌大，最后什么造化，還是看自己。不怪命，命沒有害過你。

【第4句】：曾經(jīng)你顛沛流離，曾經(jīng)你臥薪嘗膽，曾經(jīng)你迷途知返。生活就是這樣，總要不停付出才能收獲，總要不停跌倒才能成長。用疼痛下酒，以辛酸為梯，只有勇敢經(jīng)歷，才能真正治愈。終有一天你會(huì)明白，成熟是不去抱怨，是能溫柔的面對(duì)孤獨(dú)的過去、傷心的回憶、失落的自己。接受它們，從此學(xué)會(huì)微笑。

【第5句】：如果你被人惡意攻擊，請(qǐng)記住，他們之所以這樣做，是為了獲得一種自以為重要的感覺，而這通常意味著你已經(jīng)有所成就，并值得別人注意。許多人，在罵那些各方面比他們優(yōu)秀得多的人的時(shí)候，都會(huì)獲得某種滿足感。請(qǐng)將別人不公正的批評(píng)當(dāng)成是對(duì)你的另一種認(rèn)可。沒有人會(huì)去踢一條死狗。

【第6句】：有人有大的夢(mèng)想，有人有自己小的幸福。沒什么高低之分，只要自己過得開心就好。一個(gè)人成熟的標(biāo)志就是不去打擾別人的小幸福，也不去嘲笑別人的夢(mèng)想，只要他們都是真的投入其中。總有一天你會(huì)明白讓所有人都喜歡根本無法做到，只要身邊的人和你自己喜歡就夠，沒必要去聽太過熙熙攘攘的聲音。

【第7句】：沒有什么能一下拯救你，就像沒有什么能一下打垮你。你不能期待一個(gè)刺激就可以順利地改變你，也不能期待時(shí)間拯救你。時(shí)間不能拯救你，它只會(huì)帶著人往前走，修正方向的只能是你自己。你只有每天多吸收一點(diǎn)多刺激一點(diǎn)，直到那變成你的習(xí)慣。畢竟今天不多走一點(diǎn)，明天就要用跑的了。

【第8句】：成功是件困難的事兒，這誰都懂，但也別太繃著，你得有自己的生活，有喜歡的人就去追，哪怕到頭來是一場錯(cuò)過。有想要的夢(mèng)就去做，哪怕最后一場空。失敗沒什么，誰都有被嫌棄的時(shí)候，可命運(yùn)就是這樣一個(gè)積累的過程。有一天你突然美夢(mèng)成真，你以為是撞了大運(yùn)，其實(shí)不是，那是一份遲到的禮物。

【第9句】：很奇怪，人總是想留住那些根本留不住的東西。比如青春熱血，毫無保留的信任，無所顧忌的真誠。這些曾經(jīng)擁有過的東西，都隨著時(shí)間的流逝遠(yuǎn)走了。在變成另一個(gè)自己之后，我們百般回首，以懷念來回避現(xiàn)實(shí)，盡管那現(xiàn)實(shí)可能不太糟糕。你知道回不去的，可你想回去。你正在擁有的，你嗤之以鼻。

【第10句】：如果你是個(gè)過來人，請(qǐng)不要給正在進(jìn)行中的人潑冷水，不管是社團(tuán)活動(dòng)還是旅行，不管是考研還是唱歌。即使你在這件事上有發(fā)言權(quán)，也不要覺得他們做的都是小菜一碟不屑一顧。只要一個(gè)人在用心地認(rèn)真地做一件事，不管這件事在你看來多渺小多輕而易舉，都值得真心去鼓勵(lì)。

教父經(jīng)典片段語錄

《教父》為美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，描述有關(guān)的在美黑手黨教父維托與其家族的歷史。馬里奧·普佐從小喜歡聽意大利黑手黨Mafia的故事。普佐與弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，將《教父》改編成電影劇本，1972年搬上銀幕，由巨星馬龍·白蘭度主演，在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上大放異彩。

【經(jīng)典語錄】

【第1句】：讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，讓敵人高估你的缺點(diǎn)。

【第2句】：不要憎恨你的敵人，那會(huì)影響你的判斷力。

【第3句】：在一秒鐘內(nèi)看到本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人,自然是不一樣的命運(yùn)。

【第4句】：我花了一輩子，就學(xué)會(huì)了小心，女人和小孩能夠粗心大意，但男人不行。

【第5句】：最好的威脅是不采取行動(dòng)，一旦采取行動(dòng)卻沒收到效果，人們就不再怕威脅了。

【第6句】：偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的。

【第7句】：離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。

【第8句】：把意外當(dāng)做是對(duì)自己尊嚴(yán)侮辱的人永遠(yuǎn)不會(huì)再遭到意外。

【第9句】：不要輕易說出你的理想，不給別人嘲笑你的機(jī)會(huì)。

【第10句】：這個(gè)世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言自己從來就沒說過慌，這是自欺欺人。

【第11句】：如果一個(gè)人很慷慨，那他就必須把自己的慷慨表現(xiàn)得充滿感情。

【第12句】：當(dāng)你說“不”時(shí)，你要使“不”聽上去像“是”一樣好聽。

【第13句】：你花時(shí)間和你的家人在一起嗎？我當(dāng)然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個(gè)男人。

【第14句】：在這個(gè)世界上，常常出現(xiàn)這樣的情況：最微不足道的人，如果他時(shí)刻留意的話，總有機(jī)會(huì)向那些不可一世的人報(bào)仇雪恨。

【第15句】：如果歷史教育了我們什么，如果生活教給我們什么，那就是我們可以殺任何人。

【第16句】：友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號(hào)的。千萬別忘記這一點(diǎn)。

【第17句】：政治與犯罪本是一回事情----金融就是槍，政治就是摳動(dòng)扳機(jī)的時(shí)候。

【第18句】：但凡男女之間的那點(diǎn)“意思”，常常是從“不好意思”開始，到“真沒意思”結(jié)束。

【第19句】：社會(huì)上常常會(huì)有突如其來的侮辱，那是必須忍受的。

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【第1句】：海上月是天上月，眼前人是心上人。向來心是看客心，奈何人是劇中人。

【第2句】：生活不是電影，沒有那么多的不期而遇。

【第3句】：最美的事不是留住時(shí)光，而是留住記憶。

【第4句】：我們的一生一定會(huì)遇見兩個(gè)人，一個(gè)驚艷了時(shí)光，一個(gè)溫柔了歲月。

【第5句】：最好的自己留給最后的人

【第6句】：人生何必初相識(shí)，但求相看兩不厭。

【第7句】：小時(shí)候我們?cè)~不達(dá)意，長大了我們言不由衷。

【第8句】：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。

【第9句】：面朝大海，春暖花開

【第10句】：不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。

【第11句】：青春是最好的資本。

【第12句】：早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。

【第13句】：有些事，一轉(zhuǎn)身就是一輩子，人生若只如初見。

【第14句】：哪里有喜歡孤獨(dú)，只不過不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望。

【第15句】：如果你不出去走走，就會(huì)以為眼前的就是全世界

【第16句】：起風(fēng)了，唯有努力生存。

【第17句】：桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

【第18句】：中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。

【第19句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

（部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

“大道之行也，天下為公”這句儒家經(jīng)典名言，該怎么理解

大道不為私，利萬物，為眾也，人孝仿之，

《春秋》只是歷史記錄，為什么會(huì)成為儒家經(jīng)典

這是個(gè)很復(fù)雜的問題。春秋原來是魯國的歷史書，記載了魯國的一些歷史事實(shí)。據(jù)說是經(jīng)過孔子的重新編輯。而一本史書的價(jià)值立場，很顯然與史書的撰寫者的立場有關(guān)，也就是說，經(jīng)過孔子編輯過的春秋，明顯蘊(yùn)含著孔子的思想和價(jià)值觀。因?yàn)椋瑲v史與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，因?yàn)椤皻v史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。歷史學(xué)家們寫歷史，不是為了好玩，也不是為了出名，而是要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。司馬遷著《史記》目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；司馬光編《資治通鑒》是“鑒于往事，有資于治道”，都是通過寫歷史的興衰，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

孔子晚年寫《春秋》，也是為他的政治理想服務(wù)。恰如孟子所說，“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》”。大意是說，“當(dāng)時(shí)的情況很亂啊，各種奸邪的學(xué)說和殘暴的行為時(shí)有出現(xiàn)，大臣?xì)⒘司鳎瑑鹤託⒘烁赣H，孔子很擔(dān)心害怕，這樣的世道怎么得了，于是寫了《春秋》”。

孔子將政治思想融入書中，他采用的是“微言大義”的敘述方式，后世又稱為“春秋筆法”。通俗地說，孔子不直接表達(dá)觀點(diǎn)，而將思想和立場隱晦地暗藏在文字之中。比如，魯僖公二十八年，晉文公在城濮打敗了楚國的軍隊(duì)，他召集各國諸侯，在“踐土”開國際會(huì)議，正式宣告成為春秋霸主。這樣不過癮，還專門“”了周襄王，過來參加會(huì)議。按照禮制，周襄王是所有諸侯的總領(lǐng)導(dǎo)，晉文公開會(huì)不經(jīng)過周襄王的批準(zhǔn)，反而要求國君趕來開會(huì)，這顯然是大逆不道。但周襄王沒有辦法，只好乖乖地來參加會(huì)議。對(duì)這一段歷史，要是直說的話，應(yīng)該是這樣：晉文公違反禮制，壞了規(guī)矩，公然要挾周襄王必須到“踐土”開會(huì)。周襄王無奈參會(huì)，正式承認(rèn)晉文公的霸主地位。但這樣寫顯然有問題，讓周襄王很沒有面子。一貫主張國家統(tǒng)一、“忠君尊王”的孔子肯定不能這么干。所以孔子用“春秋筆法”寫到：“天王狩于河陽”。意思是，周天子“雄赳赳氣昂昂”，車馬浩蕩巡視河陽，順便搞了一場規(guī)模宏大的狩獵活動(dòng)。

孔子的《春秋》，就像標(biāo)槍和匕首，對(duì)那些違反禮制、犯上作亂的人很有震懾作用。所以有“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼”的說法。而孔子也說，“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”意思是，“我寫了《春秋》這本書，后世會(huì)有人因此而理解贊美我，也會(huì)有人因此詆毀我，隨便別人怎么看，寫史的事情我還是要干”。

但問題是，春秋怎么就成為儒家的經(jīng)典了呢？是如何列入儒家經(jīng)典的？本來儒家有六經(jīng)與六藝的說法。六藝指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)，指的是六種必須掌握六種技能。但這個(gè)是小六藝術(shù)。大六藝指的是詩、書、禮、樂、易、春秋。當(dāng)時(shí)還沒有六經(jīng)的說法。但是按照經(jīng)的本義，是蘊(yùn)含著思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書。本來就是孔子教書的一些教材。還沒列入儒家推崇的經(jīng)典。到了西漢的董仲舒提出的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)被漢武帝采納的時(shí)候，儒家思想成為官方的主流思想。所以春秋從一本史書，演變成蘊(yùn)含著孔子的儒家思想的經(jīng)典書籍了！