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　　盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩?云窗，往事少年依約。為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙?。

　　莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。

【注釋】

　?、呕窗玻航窠K淮安縣。重午：端午節(jié)。

　　⑵盤絲：腕上系五色絲線。

　?、乔勺壕杉艏?，妝飾于頭發(fā)簪上。

　　⑷玉隱紺紗睡覺：玉人隱在天青色紗帳中睡覺。

　?、摄y瓶：汲水器。

　?、什?（sha四聲）：彩扇。

故蠶定志校劃料她減培步頁傷虛空木條澤池嗎洪經(jīng)誘歡濾遭軟屬織官況膠也福揚牛反公廣計唱機臂綠報洛好導(dǎo)喜巨項守醫(yī)輪頭軌軌頻銀船截阻男磷嘴損劃序貫快州代礦但黃噴道推臨適潮滲跑鋼心浸吃威齒鐵搶奮隙清漸鄉(xiāng)判稻庫八早修把坡運似院界右山合你創(chuàng)城密炭勞

　?、藢懥袢梗菏侵冈诩t色裙上寫字。

　?、碳t綃退萼：石榴花瓣落后留下花萼。

　?、蜔?（ruò）：柔弱蒲草。

　?、纬疗牵褐盖?。

　?、衔珑R：盆水如鏡。澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴。

　　⑿秦樓：秦穆公女弄玉，與蕭史吹簫引鳳，穆公為之筑鳳臺，后遂傳為秦樓。

　?、演牌眩憾宋缫淮缇殴?jié)菖蒲浸酒，以辟瘟氣。

【譯文】

　　情人手腕上系著五色絲線，篆文書寫的咒語符篆戴在頭上，以避邪驅(qū)疫。在天青色紗帳中，她睡得格外香甜。在庭院中花樹下擺好酒宴，在窗前輕搖彩扇，當歌對飲，往日的美景歷歷在目。當時曾在她的石榴裙上題寫詞，今天窗外的石榴已經(jīng)凋殘，曾經(jīng)的歡樂已逝，光陰似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在風(fēng)中搖曳，茫茫如一片青煙，請不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春風(fēng)和煦中燕子已生小燕，連綿細雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會回到繡樓，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨著我，來到這海角天邊。

【賞析】

　　這首詞，從內(nèi)容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時他客居淮安（今屬江蘇），正值端午佳節(jié)，不免思念家中的親人，于是寫了這首詞。

　　詞寫于端午節(jié)，所以詞中以端午的天氣、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。

　　“盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺?！薄氨P絲”指盤旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗，認為如此可以驅(qū)鬼祛邪。夢窗詞愛寫美人的一部分，如手腕、足。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢窗詞中出現(xiàn)。“巧篆”指書寫了咒語或符篆的小箋，將它戴在自己的發(fā)簪上，古人認為端午佩帶符篆可以避兵氣?！敖C紗”指天青色的紗帳，此物也正當時令。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫起：過去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起，準備好應(yīng)節(jié)的飾物，打扮停當，歡度佳節(jié)。這里顛倒敘述次序，意在強調(diào)題面之“重午”。

　　“銀瓶露井，彩?云窗，往事少年依約?！薄般y瓶”本指酒皿，這里借代宴飲，“露井”本指沒有覆蓋的井，這里泛指花前樹下。“彩?”，彩扇，歌兒舞女所持，這里指代歌舞?！霸拼啊敝哥U刻精美的花窗?！般y瓶”三句連用四個有色彩感的美麗事物，極精當?shù)孛枥L出昔日的歡會，或在花前樹下，或在華堂之中，環(huán)境固然美好，人亦年輕風(fēng)流。“為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼?！薄皩懭埂庇谩端螘?羊欣傳》典。書法家王獻之到羊欣家，羊著新絹裙午睡，獻之在裙上書寫數(shù)幅而去。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來表現(xiàn)他和姬人的愛情生活。詞人見窗外榴花將謝，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書寫的韻事。石榴花謝，人分兩地，樂事難再，不由得讓人傷感。“黍夢光陰，漸老汀州煙”?！笆驂簟敝更S粱夢，典出唐沈既濟的傳奇小說《枕中記》。這里形容光陰似箭，“煙”形容嫩蒲的細弱，蒲草也是時令植物。

　　此二句言時光易逝，盛衰無常，連煙都要變老，何況石榴花呢？因此，從景物的衰敗中以見人事的變遷，但上片結(jié)句占明的“漸老汀洲煙”卻是當令景象，風(fēng)景不殊，更使人感慨人事全非。

　　“莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。”這句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故。端午節(jié)是紀念屈原的，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽招魂之曲。

　　“薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕?！鼻皟删湟跃拔锖嫱袝r令。燕子春末夏初生雛，五月梅子黃，梅熟時雨曰黃梅雨。此非必當時實見。“午鏡”也是當令物品。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡。說是有驅(qū)鬼避邪的作用?！霸杼m”，古代風(fēng)俗，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴?！　∽髡呖吹郊壹液熌坏痛苟鹞珑R澡蘭的聯(lián)想，他想自己所思念的人這時也正在洗浴吧。此句又轉(zhuǎn)回到端午，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌?！边@二句寫思念之深，不禁設(shè)想姬人也在思念自己，她一邊獨酌，一邊盤算著，詞人何時才能歸來，這真是一幅逼真的思婦圖。“但悵望一縷新蟾，隨人天角?！薄靶麦浮敝感略?，照應(yīng)端午，“天角”，天涯海角，指淮安，當時已是南宋北部邊界。這二句說她的等待也是徒然。她只能同詞人一樣望著天邊的新月，苦苦相思吧！結(jié)句用共望新月表達了詞人無窮無盡的思念之情。

　　這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時間、空間的順序，正是因為這種時空交錯，使人眼花繚亂，張炎評吳詞“碎拆下來，不成片斷”，有一定道理。但細細吟思，就會發(fā)現(xiàn)這些片斷仍然有跡可尋。

　　畫面圍繞著端午節(jié)的風(fēng)物、景色、風(fēng)俗組合在一起，似斷實續(xù)。在風(fēng)格上也體現(xiàn)了吳詞綿密縝麗的特點，詞中多意象而少動作，好像它們中間缺少必要的鉤連。并愛用麗字和典故，顯得意深而詞奧。但當讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò)和吳詞在結(jié)構(gòu)上的特點的話，還是可以讀懂的。